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“伯阳公真是一位大贤之人啊！从《洛语》之后，吾再也没能读到如此直通天地的至理。”
望着那些传出的只言片语，孔丘知道自己要回到洛国学宫之中了，他要在那里完善他的道路，他要在那里宣讲自己的学说。
“老师，这位伯阳公所着的经典似乎与您所讲不同，这不是王道之路啊。”
孔丘笑道：“你错了，这也是王道之路，无私无欲的圣王之道，这是素王才能达到的境界。
伯阳公过于强调无为而治，以天道驾驭人道，但自古以来，除了素王，还有谁能做到呢？
这与《洛语》之中所传达的理念是有一些区别的，所以才要到学宫之中，当面向伯阳公问道。”
过了一会儿，他又说道：“伯阳公是圣贤，他的文章，伱们不要随意自己解读。
这些残缺的观点之中，有很多都是不同于吾道的，尤其是圣贤之论这一点。
圣贤之所以是圣贤，不是因为不贤之人的存在，而是因为圣贤的品德达到了一个境界。
仁义、信义、智慧、礼节，这是人所应该追求的，如果能够做到，这就是圣贤了。”
即使是对圣贤的理解，两人就很是不同，李耳说相对，孔丘说绝对，天下之人谁没有自己的想法呢？
这些人聚集在一起，一定会如同针尖对麦芒一样的剧烈碰撞，这就是洛氏的目的。
于是孔丘一行人开始转道向着洛国而去，孔丘信奉君子六艺，他的驾车之术和射术都很强，而且他天生身材高大，孔武有力。
以他们的战斗力，普通的贼匪根本不是对手，所以这些年周游列国，只要不是碰上列国的正规军，都很是安全。
然后在路上的时候，孔丘碰到了从吴国逃出的太子庆忌。
庆忌驾驶着华贵的车，穿着精美的服饰，但是整个人却很是落魄，一看就是从国中逃出的贵族。
这些年贵族逃亡实在是太多，甚至还有臣子被卿大夫赶出国家流亡的。
庆忌向孔丘报出自己的身份，听到了他的遭遇，孔丘叹道：“臣子弑杀国君，在素王之时，难道会有人这样做吗？
小宗代替大宗，这是能够容忍的行为吗？
洛宣公知道这个道理，于是秉持正道，打击晋国的曲沃，现在却没人这样做了。
太子到了洛国之中，可以聚集愿意追随您的义士，弑君夺位是不能长久的，想必吴国之中，有很多人盼望着您回去。”
孔丘谈吐不凡，讲话有理有据，这让本就崇尚义气的庆忌大生好感，两人颇有相见恨晚之意，很是亲切的交谈着。
等到两人来到昭城，便联袂去见洛言。
太子庆忌曾经随着自己的父亲来洛国拜访过洛辞，所以与洛言还算是熟悉，他想要回国即位，就必须要得到洛言的支持，起码要同意他在洛国之中招兵买马，筹备战车和盔甲。
孔丘当年在学宫之中受到了洛氏的极大礼遇，毕竟他一个人所做出的成果就比洛氏百年的成果还多，在李耳之前，孔丘是洛言见过最接近圣贤的人。
所以孔丘想要见到洛言还是非常简单的，他找洛言主要是为了见到李耳。
现在李耳虽然是学宫祭酒，但是他的主要精力还是放在了着书立说方面。
之前他读完了素王着作的经典，现在开始在洛氏的守藏室中读那些历代洛侯的实际执政经验。
所以大部分人是见不到他的，孔丘要通过洛言见到李耳，他已经迫不及待地要和李耳交流。
庆忌的事情很简单，洛言很快就同意了他的请求，作为洛国制衡楚国的重要盟友，吴国是不能出问题的。
见到孔丘回到洛国之中，洛言满是惊喜，朗声笑道：“仲
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