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医术、放、退鬼等方面的知识，族长怎么教都不会，反而是小儿子阿祥在旁边偷偷听学，倒是学会了；族长没办法，心想祭祀、生产、时节等之类的都是关系的整个族群的大事，必须要由一个可靠、稳重的人来继承，于是把水书一分为二；一类是“白书”，主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面；另一类是“黑书”，又称“水书秘笈”，用于“鬼医”“放鬼”和“退鬼”等。
族长阿喜公把白书传给了阿吉，把黑书传给了阿祥，族长怕阿祥调皮、惹事，要求阿祥在自己的有生之年都只能用黑书里的医术，而不能“放鬼”。多年后，族长过世，阿吉成为族里的白鬼师，给族人做祭祀、选日子、择农时等等，深受百姓的喜爱；阿祥长大后也成熟、稳重了，听从自己父亲的训导，只给族人们看病、看伤、治蛇虫咬伤等，救了很多人，从不害人；也深受族人爱戴；所以我们当地族人也就叫他们“黑、白鬼师。”
有一年寨子外的路上来了一名迷路且受了重伤的士兵，阿吉见是此人穿着军装而且是外族人，也不知是敌是友，战争年代怕惹上是非，叫村民不要管他；而阿祥却有一颗医者仁心，看到受伤和生病的人都忍不住要去帮一下，就偷偷把那士兵抬回家进行医治，没过几天那士兵就康复了，拜别阿祥；几天后，那人居然带着大队的人马来到姑鲁寨，他正是敌国的军官，把寨子团团围住，要求所有族人都臣服与他，不然就烧杀整个水族的民众。
阿吉没有办法，为了保全族群，只能率领水族民众臣服；而且阿祥却宁死不降，带着部分民众跑入尧人山的溶洞里，然后通过溶洞从金州逃出，他们翻山越岭不知道走了多少路，在云南和缅甸交界的原始森林中定居下来。那军官在几天后突然暴毙，据说是阿祥在救治他的时候留有血衣，见他恩将仇报带人来剿杀族人，就违背了父亲的遗言给他“放鬼”了。自那以后，我们水族再无‘黑鬼师’。”
“如此说来，这次事件很有可能是阿祥那一支的后人所为。”王阳明道。
“可那也只是祖辈们的传说，我们从来也没有与他们有来往呀，他们是怎么找到这里的？如果真是阿祥的那支的后人，我们都是同族同胞，他们如果有什么需要，直接跟我们借就行了，何必来偷呀？”族长道。
“从那缅北巨蜥来看，与他们定是有关联的，此巨蜥或许就是他们驯养的；但其中缘由只能找到他们才能清楚了。”王阳明道。
“只要他们不要伤了孩子就好。”族长道。