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第八十九章 弟子舍院 (第2/4页)

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数种族诞生,人族,也正是从那个混乱的年代中走出。

也正是那般自由与无忌的岁月,才造就无数大能的出现,而后天地万物皆有诞生灵智的可能,继而不可计数的修行门路也随之出现。

其后因为天地气运衰落,那些没能超脱的先天之灵,要么与自身所创造种族的最强者同化一体,一如龙凤麒麟三族的首领,便是先天之灵所融合显化,所以其后三族才能掀起一场波及六界的浩瀚劫难。

要么会将自身先天之灵的灵性散去,将还未彻底消磨的气运,还于天地万物,成为类似于超脱般的存在,其虽然还有意识,但却不能从超脱中重返现世,永远只能作为天地的意识,观察着世间万事万物。

当然,还有极其稀少的一部分,用尽各种诡异手段,将自身的灵性封存,躲过气运衰败的关键时刻,仍旧以所谓先天修士的身份,行走于天地之间,成为圣天域最早的一部分顶尖修士。

妖族之中,有诸多来历不明的妖精鬼怪,都是这一类的先天之灵。

至于最最极端的一部分,便是用某种秘法,借助地幽域的神秘轮回,把自己的先天灵性一起投入轮回之中,借用浊世的洗刷,将先天之意,一点点抹去,知道彻底化为后天生灵,再重返修真之路。

其中最具代表,其实也就只有这几个种族干过此事,那便是前几会之中,直接引起大劫的后天元灵一族。

在先天生灵逐渐消失之后,众修士都意识到天地气运的重要性,也明白,如果想要成为圣人,乃至超脱太元界,必须要获得天地气运的认可。

至于怎么获得,用哪些手段,以及最后的结果如何,那自是圣人境界所不会告诉其他修士的终极秘密。

既然天地生灵皆是由圣天域中诞生而来,理所当然的,圣天域不可能在某个时间段,便将仙人境界之下的所有生灵给赶往下界。

要知道,其实面积比下四界加起来都还要大的圣天域中,就单论人族来说,数量都比仙凡域、万道域以及金藏域中多上数倍。

这些人族自不可能人人都会修炼修行,也不可能人人生而仙人水平,其实在圣天域中,虽然修行的阻碍会小很多,但反而是修至仙人层次,会比下界难上几分。

毕竟这么些年,圣天域中的天地气运,可是会被无数灵族所瓜分,可下界不一样,下界基本上都是由人族、妖族以及摩罗族占据主导地位,那天地气运可谓是极其专一。

有些时候,上界的一些大道场大势力,乃至某些三族之外的灵族,都会想把门下或族内的后人,塞进下界之中,借由下界的历练,成功突破仙人境界,进而重返圣天域,进一步修行。

所以圣天域的一些宗门之中,有一些低境界的门人弟子,是非常正常的事情,即便是博安峰这般的金仙道场,也必然会收一些圣天域中一步步修行上来的修士,进行教导和培养。

也正是因此,才给了下界的百家修士们,一个一探杂家往昔岁月的大好机会。

众人在寻到几处防护阵法稍弱的弟子精舍后,果断分为几波人马,分别对这些精舍的阵法进行破除和探寻。

徐承和张沫这边,自是和洞禾仙人在一道,其他还有名家的执掌人以及墨家墨侠一脉的修士。

一行五人,面对眼前看上去只有不过几亩地的小院外围,略施手段之后,便破除相当于闻道中境的防护阵法,随后进到内里。

然而走进别院之后,众人这才感慨圣天域之中的仙家手段奇妙。

虽然下界也有缩地成寸以及一些乾坤造景的妙用,但是总得说来,也只有道门和阴阳家中用得多些,其他修行门派,根本不会去专注这些术法或阵道。

而且即便是道门之内,仙凡域中,洞禾真人以及徐承和张沫三人,也都从

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