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女巫把她們的亡靈請回來&rdo;，亡靈甚至可以&ldo;與求神的男子互相對歌，傾吐衷情&rdo;。
人類學考察提供的資料中，也可以看到類似的情形。例如，科里亞克族的薩滿食用致幻毒蘑菇之後，進入神志昏亂狀態，可以和幻覺中的人對話。
我們現在不能判定少翁對漢武帝施行巫術&ldo;以方蓋夜致王夫人&rdo;的具體技術細節，但是可以推測其基本手法，應當與後世巫術的方式基本類同，或者存在著某種承繼關係。
漢武帝的女人們
明人王世貞《憶昔》詩有這樣的詩句：&ldo;更憶南巡漢武皇，樓船車馬郁相望。輕裘鄠杜張公子，挾瑟邯鄲呂氏倡。秋淨旌旗營細柳，夜深烽火獵長楊。孤城尚有遺弓淚，不見當時折檻郎。&rdo;詩的首句以&ldo;漢武皇&rdo;開頭，詩的內容卻似乎並非只說漢武帝故事。比如&ldo;營細柳&rdo;、&ldo;折檻郎&rdo;等，就與漢武帝沒有什麼直接的關係。而所謂&ldo;挾瑟邯鄲呂氏倡&rdo;者，其實反映著西漢帝王共同的生活樣式。不過，也許漢武帝由於個人性格的因素，在情感生活方面有更複雜的經歷。
在陳皇后也就是阿嬌之後，漢武帝專寵衛子夫。衛皇后色衰，王夫人得幸，她為漢武帝生了齊王劉閎。王夫人去世較早，後來李夫人得寵，她為漢武帝生了昌邑王劉髆。李夫人去世後，又有尹婕妤等有寵。據說這位尹婕妤，原先也是倡女，並非貴族家女兒，按照司馬遷在《史記&iddot;外戚列傳》中的說法，是不可以成為帝王配偶的。然而對《史記》有所補述的褚少孫卻說：&ldo;士不必賢世，要之知道；女不必貴種，要之貞好。&rdo;這樣的認識，漢武帝看來是贊同的。
和夫人尹婕妤同時得寵的，還有一位邢夫人。她們同時並幸，卻沒有相見。一次，尹夫人請求漢武帝，希望見到邢夫人。漢武帝答應了她，然後讓另一位夫人妝飾齊整，有宮女數十人相隨，假裝邢夫人前來。尹夫人看到後，說：這不是邢夫人。漢武帝問：何以言之？她答道：看她的身貌形狀，配不上帝王。於是漢武帝讓邢夫人穿日常衣服，獨身前來。尹夫人望見，說：此真是也。於是低頭而泣，自慚不如。褚少孫記述了這一情節，又感嘆道：民諺說&ldo;美女入室，惡女之仇&rdo;，看來果真是這樣啊。
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