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考古學者經過對現場的考察，發現了昆明池附近有西周文化的遺存。《三輔黃圖》卷四《池沼》說，漢武帝挖鑿昆明池時，出現黑土，詢問東方朔是何緣故。東方朔說，西域胡人知道。於是問胡人，胡人回答：這是&ldo;劫燒之餘灰&rdo;啊。
以&ldo;劫灰&rdo;解釋昆明池底的黑色土層，推想應當是佛教傳入中原之後形成的說法。唐代詩人杜甫&ldo;鳳紀編生日，龍池塹劫灰&rdo;，元稹&ldo;僧餐月燈閣，醵宴劫灰池&rdo;，李商隱&ldo;漢苑生春水，昆池換劫灰&rdo;、&ldo;年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰&rdo;，韓偓&ldo;眼看朝中成陵谷，始信昆明是劫灰&rdo;等詩句，都使用了昆明池黑土為劫後典故。昆明池劫灰傳說，或許曲折反映了漢武帝時代開鑿昆明池的工程中，前代灰坑一類生活遺蹟曾經因此受到破壞。
余灰的南朝梁慧皎《高僧傳&iddot;譯經上&iddot;竺法蘭》：&ldo;昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔云：&l;不知，可問西域胡人。&r;後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：&l;世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。&r;&rdo;
唐人胡曾《詠史》詩中有一首《昆明池》，其中寫道：
欲出昆明萬里師，漢皇習戰此穿池。
如何一面圖攻取，不念生靈氣力疲。
詩句中發表了對&ldo;漢皇&rdo;一意&ldo;攻取&rdo;而不顧百姓疾苦的批評。溫庭筠有《昆明池水戰詞》：&ldo;汪汪積水光連空，重迭細紋晴漾紅。赤帝龍孫鱗甲怒，臨流一盻生陰風。鼉鼓三聲報天子，雕旌獸艦凌波起。雷吼濤驚白石山，石鯨眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗，青幟白旌相次來。箭羽槍纓三百萬，踏翻西海生塵埃。茂陵仙去菱花老，唼唼游魚近煙島。渺莽殘陽釣艇歸，綠頭江鴨眠沙草。&rdo;詩人感嘆&ldo;茂陵仙去&rdo;也就是漢武帝的生理壽命結束之後，當年&ldo;箭羽槍纓三百萬，踏翻西海生塵埃&rdo;的英雄勝跡，只留下一派魚雁和諧的自然的靜謐。
所謂&ldo;西南夷&rdo;以及鄰近的部族群中，較大的部族聯盟有夜郎、滇、邛都、徙、莋都、冉、白馬等。唐蒙向漢武帝建議，&ldo;夜郎所有精兵可得十萬，浮船牂牁，出不意&rdo;，是制服南越的奇計。漢武帝於是委任唐蒙為郎中將，開通夜郎道路，說服夜郎侯及周圍的部族首領歸附漢王朝，在這裡設置了犍為郡。又組織巴蜀卒修治道路，自僰道直通牂牁江。司馬相如也受命以郎中將身份到邛、莋等部族宣揚漢王朝的神威，終於使當地成為蜀郡的一部分。司馬遷記述：&ldo;滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。於是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民。&rdo;滇王降漢，歡迎中央政權派遣官吏，並請求入朝。漢武帝以其地為益州郡，賜予滇王王印，讓他繼續管理原有的臣民。雲南晉寧石寨山出土的&ldo;滇王之印&rdo;，證實了這段歷史。
元鼎五年(前112)，漢武帝發軍五路征伐南越，其中就有&ldo;越馳義侯遺別將巴蜀罪人，發夜郎兵，下牂牁江&rdo;，來自夜郎的部隊沿北盤江、紅水河、黔江、潯江、西江水路而下，計劃與其他四路大軍在番禺(今廣州)會師。事實上，夜郎軍還沒有趕到，南越國已經平定。但是這一計劃的擬定，說明漢王朝對西南夷地方已經實行了有效的控制。
據《史記&iddot;西南夷列傳》記載，漢王朝的使者來到滇國時，滇王對漢使者說：&ldo;漢孰與我大？&rdo;使者來到夜郎國，夜郎侯也提出了同樣的問題。這是因為道路不通，他們各自作為當地的主宰，不知道漢的廣大。於
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