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衛和扈從的身份多次隨駕出巡，並曾奉命出使巴蜀。漢武帝元封三年(前108)，繼承其父司馬談的職務，任太史令。
司馬遷在《史記&iddot;太史公自序》中陳述了自己家世的歷史淵源及學術背景之後，說到父親司馬談竟然是因為未能追隨漢武帝封禪泰山，以致&ldo;發憤&rdo;而去世的。
司馬遷當時奉使西行巴蜀以南，經歷西南夷之地，返回之後向朝廷匯報時，與父親相見於河洛之間。父子兩代歷史學家之間，有一段悲切感人的對話。
司馬談緊緊握著司馬遷的手，流著熱淚說：我們的祖先曾經是周王朝的太史，再往上追溯，前代祖先還曾經在虞夏之朝有顯赫的功名。後世竟然中衰，難道要在我這一代中斷了嗎？你接任太史，則繼承了我們祖先的事業。現今天子封禪泰山，是承接千年緒統的重大舉措，而我卻不能從行，是命運這樣決定的嗎？我死之後，你必然任太史。任太史之後，不要忘記了我有心完成的論著。……當今大漢興起，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，我任太史而沒有記載，廢天下之史文，令我內心十分惶恐，你應當時時想著這件事！
司馬遷低著頭，也禁不住淚雙流。他說：小子不敏，願意詳細論說先人所記錄的史事，不敢遺漏。
我們看到，一種文化的傳承，文化的接替，是通過這樣的心與心的交孚感會而實現的。
《史記志疑》卷三六引慵訥居士《咫聞錄》，有這樣的說法：&ldo;太史談且死，以不及與封禪為恨。相如且死，遺《封禪書》以勸。當時不獨世主有侈心，士大夫皆有以啟之。杜子美天寶十三載獻《封西嶽賦》，勸玄宗封華山，帝未及行，明年祿山反，天下大亂。文人孟浪類如此。&rdo;論者指出，封禪的荒唐表演，不僅出於帝王的&ldo;侈心&rdo;，也有文人慫恿的因素。漢武帝時代的司馬相如，唐玄宗時代的杜甫，都有這樣的不莊重的&ldo;孟浪&rdo;言行。看來，《咫聞錄》的作者是承認&ldo;太史談且死，以不及與封禪為恨&rdo;是真實的心理記錄的。
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