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第十二章 剑阁峥嵘而崔嵬 (第1/2页)

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道宫世界,一片迷蒙,到处都是雾气,等待着杨易去开发,他对照着《西皇经》法门和“数”字秘推演,很快就在重重迷雾中找到了脾之神藏。

“脾乃气血生化之源,运化而生水谷精微,为维持生命之物质来源,故有后天之本之称。”

“土载四行,万物于土中生、于土中灭,是为万物之母。”

杨易借助“数”字秘的推演,很快就破开迷雾,来到了脾之神藏前。

只见土之神只,形如未开莲花,未成人形,表其还在化生中,若想不朽,希冀长存,需从此起步。

精气构成人身的根本,进入道宫秘境,所要做的就是化精为神,让神只诞生。

“生之来谓之精,两精相搏谓之神,先天之精化生,后天之精充养……”

杨易默念《西皇经》心法,默默的体悟着这道宫秘境第一的法门,而在这个过程中,“数”字秘始终没有停止运转,帮助他解析最原始的经文要义,助他理解《西皇经》的根本,理解道宫的秘密。

先天之精,伴人体出生,为人体天地之始,形具而神生,形谢则神灭,而后天之精,则需炼化而得,充神养命。

脾为后天之本,所以在凝炼土之神藏之时,杨易需要吸收天地精气或者神源的能量,而这也是他手持神源修炼的原因。

当来到近前后,杨易感觉,脾之神藏,厚土之气极度鼎盛,里面似乎藏有无限的可能,无限的生机,甚至是无限的诡异…

脾之神藏属土,土为大地,大地孕万物而养万物,万物生而取精气、亡而反哺大地,如此生生不息、循环往复、轮回不止,可以说脾之神藏是人体之根本也不为过。

“盖人与宇宙相合,有天、有地、有日、有月,人亦有地,地生而载万物……”

人体与天地对应,脾之神藏,为人体之大地,是一切生机的根本,后天之气化生之所。

人生于世,除却娘胎中为先天之气,以后均为后天之气,此乃后天之气化生之所,可谓重中之重。

脾之神藏,为神只中之大地,以后天之气为用,推动命能循环,维持人体不朽,使之生机不息。

在这一刻,杨易发现,手中所持的神源格外的活跃,他在选择神源时就有打算,为土元素异常丰富的神源,在凝炼脾之神藏的刹那,其便化成土性精气,一下子就冲进了体内,直接滋养了形如未开之莲花状的神只。

足足一个月,他都沉浸在一种空灵的状态,肌体发生着奇妙的变化。

八方精气如水一般汇聚而来,让这里灵气如水,很多枯萎的花草重新破土而出,无尽生机重现。这是一种奇景,灵气太浓郁了,让草木逢春,重新抽枝吐芽,绽放花蕾。

《西皇经》神妙无比,杨易默默运转,感受到了种种不可思议,在“数”字秘辅助下,他陷入了无我无物、身心空明的状态。

而就在这种状态下,刚刚修成道宫第一秘境的他,就听到了阵阵大道伦音。

像是禅唱,又像是上古的祭祀音,仿若跨越时空,从那遥远的过去悠悠而来。可以说非常神秘,甚至称得上是诡异,人体内怎么会有这样的声音?

虽生当世,却有“我”活于过去,有人认为,那是“逝我”在为今生诵经。当然,很多人都不认可这一说法,绝顶人物相信,那是“道我”,自己道性的一面在捕捉道迹,勾动世界大道。

无论是叫“逝我”,还是称呼为“道我”,这一个月来,都在勾动天地,滋养命主,让今生的“我”不朽。

这一个月来,杨易的道宫内,脾之神气如龙,飞舞于道宫天阙之上,为他传来了大道伦音,助他肌体生辉、不断蜕变。

当第三十天过后,《西皇经》记载的心法停止运转,天上的精

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