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公子忽带领，《左传》这次使用了他的字曼伯来作称呼；左方阵对蔡、卫，是由祭仲带领而非公子突，也可以看出一定地位的区别；中军则由郑庄公、原繁、高渠弥一同。】
【他们共同组成了一个叫做“鱼丽之阵”的车阵。】
于公子忽而言，战场或许是更适合他的归宿。他如今回想起来，在战场上他几乎无往不利，然而于人心，他却实在不懂。
不论是与齐、与文姜，还是与祭仲、突和高渠弥。他同他们都仿佛格格不入。
这或许正是他不止一次被人背叛的原因罢。
公子忽抬眼望向被庄姜遮去大半的曼妙身影，随即摇了摇头。尽管如果娶了那位如今被称作文姜的女性，宋国可能无法再在他与突之间有所动作，他便能顺利执掌郑国。但这依然无法摆脱他的死局。
——他终究是不懂人心，也因此死于人心叵测。
【关于鱼丽之阵呢，现在可以确认的是它一定是一个车阵，《左传》对此的描述是“先偏后伍，伍承弥缝”。古代汉语角度就是，前面是“偏”后面是“伍”，这俩肯定都是名词；然后“伍”是承接着“偏”，来弥补它的缝隙的。】
【问题在于“偏”和“伍”分别指什么。根据《司马法》，一十五乘车被称为偏。而伍的争议就比较大了。因为首先按《周礼》的说法，战车下本来会配部分步兵，这些步兵有没有可能是伍？有人还引《司马法》说一百一十五乘是伍。】
【事实上《司马法》这玩意儿呢，甚至不知道具体成书年代，后来又和别的书整理在一起，再历经千年亡佚得乱七八糟。导致虽然古人引用它很多，但是完全不知道所说的到底是哪个时代的战法。】
【所以鱼丽之阵，我们大概理解为是那种拍集体大合照，后一排的人总要在前一排的两人中的插空位置站，类似的原理就可以了。至于具体的数量和战车步卒的关系，就没有必要深究了。】
“不行车战？甚至连车阵都已荡然无存了吗？”冯向来嬉笑的神色略微收敛了一点，他有些难以想象这样的场景。于是他趁众人不注意，快速地发出了弹幕。
他也知道其他人对他防备得紧。
【唔……战车就是很古早的战争方法啊，别说现代了，哪怕是两三百年后的战国时代，战车都已经没有那么盛行了。而且想想，像楚国那种水泽遍布的地形，战车很不适合和他们作
() 战的吧。】
【而且“兵者，诡道也()”，这可是后来被大家奉为圭臬的原则，春秋这个时候就很明显还不是主流思想。除掉走上层路线的反间计这一类，真正在战场上能用的兵法都不太适合战车吧，后来从北方传来的的骑兵明显要灵活得多。】
≈ap;ldo;时也，势也。6()_[()]6『来[]+看最新章节+完整章节』()”冯评价道，“礼乐逐步崩坏后，接下来的就是道德吗？”
他转头对寤生道：“一位公子之争由寡人一手挑起，寡人却还未想过在战场上也要施展这些招数。”
“方才便已说过，吾等亦是此等崩坏中的一部分。”寤生一手支颐，手肘则搁在沙发扶手上，一派慵懒之色，“就如天子御驾亲征，却终败于寡人之手。”
【战争的过程就如公子突战前所预测的那样顺利，甚至还出了一个小小的意外。郑军中的一位将士射中了周桓王的肩膀，不过并不影响桓王继续指挥作战。于是为了尽快结束战斗，这位将士请求趁机去追逐周桓王。】
【嗯……虽然，但是，天子的地位还没有掉到那么过分吧，这位叫做祝聃的兄弟真的很勇啊，完全不把周王当回事儿的样子。不过郑庄公当然是言辞拒绝了啊，还想不想要名声了！哪怕现在已经在打周王了，那也是周王先没
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