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一种规则。说到底，是一种对人的约束，无论是明文可查的或是良心所限的，都可以称之为法。既然如此，法又怎么会只是严刑峻法呢？日常生活的方方面面，上到国政民生，下到衣食住行，都应当有相应的法律规范。”“对啊！”韩非拍案叫好道，“这才符合我法家言论嘛。”我失笑道：“对？韩非兄还是听完再说吧。你们法家错就错在严刑峻法太过于苛刻。国家的性质，不过是少数人对多数人的统治而已。那么，这样的机构下一旦压迫过剩，敢问韩兄能有多少兵力压制天下人不反人皇呢？”“这……难道就没有两全其美之法？”我再饮一口道：“有！法律在于强弱有度，规则细致却条理分明。可以针对社会危害强弱不同的行为制定不同的法律，轻者只要进行道歉赔礼，或是付出一些钱财，重者配以严厉的制裁。这样，才能真正使得法律在深入百姓生活方方面面的同时还得到百姓的认同。因为只有这样，法理与人情才能兼顾，国家才能够长治久安。”韩非闻言，有如醍醐灌顶，立时愣在当场：将法家思想福爱到极致还能得到万民的认同，竟是这般简单？这般智慧？良久站立之后拱手施礼道：“公子大才。在下这就开始重学经典，编撰各个层次的法律，以待人皇出世。”“那我就先替天下苍生谢过了。”
这时候，素清泓起身问道：“公子所言法理结合，为何不以我儒家仁义为先，而要以德治辅佐法治呢？”我拱手问道：“德治胜在以内心的道德规范来约束人的行为，这对于整个民族而言确实是有更为深远的影响。可是，如今的乱世，又有多少人能真正做到孔丘老先生的克己复礼呢？仁义礼智信，皆是人族不可缺少的美德，但是缺少了明文的规定和国家力量的保证实施，在这样的年代确实难以真正贯彻吧。”“可是，正是如此，才应当以我儒家为首，循序渐进，推崇德治啊！”素清泓急道。“敢问公子，你能用多少时日就保证人人明理守信。孔夫子说‘一日克己复礼，天下归仁焉’，敢问这‘一日’是那一天？今天，或是明天？若是人皇继承大统之后还未实现，却没有明确的法制约束，那天下岂不是大乱？”“这……”素清泓无言以对。我笑道：“儒家孔子曾经问道于老子，儒学亦是学界瑰宝。当在人皇大治，天下大同的时候，加以推崇，成千秋鼎盛之局。”“圣童所言甚是。”
“清泓兄，小弟失礼了。”凌子虚起身道，“敢问圣童，既然儒家出自道家，何不以我道家为主？小国寡民，清静无为的治世之道不是比儒家更利于统治吗？”“的确更利于统治。”我回答说，“可是不利于发展。道家清静无为，若是人人都学庄周鲲鹏直上，无尽逍遥，不理红尘俗世，那要人皇何用？人皇是带领人族走向富强的领导者，而不是出世修真之人。若是贤才都归于山岭，百姓老死不相往来，百年之后人族定然是尺寸未进。逆水行舟，不进则退，到时候人族被大道之下其他种族淘汰了，不知何人来阻止？”凌子虚叫道：“我道家传自太上圣人。人教教主，自然保得我人族周全。”“周全？”我冷笑一声，“不然吧！太上老君只有玄都大、法师一名传人。可见因为他清静无为，所以只要道统不断，他连弟子也懒得收。他自己借着立下人教的功德成圣，却在巫妖两族屠戮人族之时逍遥天之上。只要人族还有一个人在，只要他的人教道统还在，那恐怕要请动他老人家就要子虚兄你亲自前往三十三天外了。”“你！”凌子虚被辩驳的哑口无言，满面羞愧而退。
忽然又有一人问道：“既然如此，我墨家讲究‘尚贤’‘尚同’收揽人才，‘谦爱’‘非攻’护国安民，‘天志’‘非命’奋发自强，‘明鬼’‘节用’开万世之基，尽善尽美，当为百家之首。”我一看，笑道：“原来是墨家元宗大师。请静坐，听我一言。天行健，君子以自强不息。天下大势，分久必合，合久必分，此乃旷古之理也。人族虽不能如巫妖般残忍好
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