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书写成。
踏进门去，见是个几亩地范围的小寺院，照例是伽蓝殿作正门，进去迎面就是一尊捧着大肚嘲笑世人世事的弥勒佛，背面是举着降魔杵的护法伽蓝。
再进去是个天井。过了天井，上房供了西方三圣，阿弥陀佛居中，观世音菩萨、大势至菩萨分侍其左右。
香炉里燃着三炷香。
一个满脸皱纹七十来岁的老和尚，穿着补丁摞补丁的海青，佝偻着身子在扫石子路面的树叶。
秦时月左顾右盼，也没见其他和尚，心想，扫地这些事，本来应该由小沙弥来做才是。
这时，他心里好像有种什么感觉，只是一下子抓不住，待再抬头，眼前什么都没有了，连老和尚都不见了。
他顿时有种梦幻一般的感觉。
他想起《金刚经》里的话：“凡所有相，皆是虚妄。”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
是的，实在是没有恒定不变的东西，一切都在变化流动着，一切也就是虚妄不实的。
不要说人的念头在刹那刹那地变，在纷飞，就连这个肉体，也随时在变化，在新生，在成长，在掉皮屑，在脱毛发，在病变，在老去……
即使是这眼前的场景，又何曾会恒定不变？明天再来，一个星期后再来，一个月后再来，看似一样，其实已经变化了多少啊——草木此枯彼长，砖瓦墙体在剥落，虫鸟在生生死死……
哪怕是这些树，看看还是同一棵，同一批，可树叶已经掉了多少批，更新了多少批，早已经是叶子叶孙的了，哪里还是同一棵？
一切都在朝暮间新陈代谢着。
真如《金刚经》结语所说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这样想着，他不禁感到有些悲凉。
也难怪有人要出家了，他想。
天井两边的厢房内，一边供着药师佛，一边放着些经书和香、蜡烛等法物。
放经书这边的厢房开了一扇边门，走出去，靠后山有三间低矮的平房，门前种着棵大芭蕉树，芭蕉树边有一泓泉水。
一间当门放着一张小方桌和几把椅子，似乎是用来会客的。后面是灶台、碗橱和水缸。
隔壁一间是睡房，面对面布着两张单人床，中间靠窗叠放着两口箱子，估计这里是住持和扫地老僧的生活起居之处了。
还有一间门关着，估计是杂物间之类。
出了寺院，他来到山顶，竟然还见到了一座两层木楼，周围有高墙，墙内还植着肥大的芭蕉和丁香。楼下的房门都锁着。上二楼的门也锁着。
秦时月想，这么个巴掌大的小庙，谅也藏不住什么人。估计河野就通过这些松径潜去了他方。最大可能是去了狗趴山，去了更远的筲箕泉等深山坞里。
下山时，秦时月没有走原路，而是挑了山的另一面。每到一地，他都不喜欢走回头路，而是喜欢另辟蹊径。
他这个习惯，是好奇的性格使然，也是职业的需要吧，可以尽量多看一些地方。
又在半山腰见到一个洞口，有人在门口清运杂物。
一问，说是个防空洞，以前是日军使用的，军队撤离后，暂时废弃着，县政府机关事务处正在打扫接管。
他想进去看看，但见里面黑咕隆冬的，自己又没带设备，于是没有进去，只是站在洞口与工人聊了一会天。
这一聊，他才知道山顶上的两层木楼，原来是邑内一位着名医师的寓所，抗战八年间，日军中队部——也是他们在秦梦的最高指挥部——就设在那里。
秦时月想，好家伙，什么痕迹都没有留下。这些日本人做事，贼着呢。
下了山，又来到上山前的后河边。
望着
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