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急得面红耳赤的苏过总算解释清楚了为什么他知道琴操没有缠足。
因为这也太明显了，从走路姿势就可以看出来。
苏轼笑道：“难得看你急上一回，这下我舒服多了，你且继续往下说你的道理。”
苏过对这促狭老爹也是没办法，接着说道：“缠足一事十分残忍，无辜的四五岁小儿，遭此罪过，只为长大了取悦他人，何其不公。”
说缠足是为了不让女子逃走，那是后面引申出来的说法了，起初就单纯是因为男性的审美。
苏轼点点头，说道：“缠足之痛我也知道的，但我填词一事，只是恰逢其会的游戏之作，并不是要鼓励这种行为。”
苏过自然知道他老爹是什么人，不过还是坚持道：“爹爹是如何想，别人未必知道。可是楚王好细腰，宫中多饿死，这首词传出去，爹爹就是缠足一事的帮凶。”
苏轼有些不高兴，毕竟又当着外人的面被儿子落了面子。
琴操见状，解围道：“小官人这话过了些，这风气是从宫中舞女开始，再传到东京富贵之家，而后才有了民间争相效仿之举，与学士并无直接关系。”
苏过知道传到今天是与苏轼无关，但是以苏东坡的影响力，后面有没有关系就很难说了。
至少黄庭坚和秦观也写有描写裹足小脚的词，苏轼就很难撇清。
“上有所好，下必甚焉。”苏过不肯退让，继续说道：“爹爹何等人物，所填之词世人无不争唱，何况这等艳词，本就是歌舞时常用的，日后此风盛行，焉知不是此作推波助澜？”
苏轼也不是听不进劝的人，说道：“既如此，把这首词从集子里删去便是。”
苏过要的肯定不是这个效果，又道：“还请爹爹上书，奏请下诏，在民间严禁此事。”
“这等事我如何说？”苏轼不愿意。
他可以不鼓励也不支持，但要他为这个事向朝廷请命，也太不庄重了。
苏过也有准备，又道：“我闻程正叔便反对缠足，认为身体发肤受之父母，不敢毁伤，要求族中女子不缠足、不贯耳。”
贯耳是指打耳洞，戴耳环的装扮。
知道他爹和程颐不对付，所以苏过故意刺激他。
苏轼果然道：“程颐一介腐儒，何曾看过掌上舞，想来都不知缠足为何物，定是谣传。”
“不，是真的，”苏过道：“此事让我对程正叔的印象大为好转，他虽然迂腐，却有同理之心，不愿看到女子受此折磨，幼年忍其痛，长大了又不良于行。”
苏轼又想了想，准备说程颐只是凑巧恪守了《孝经》里的那句话而已，并非是同情女性。
这时琴操突然说道：“小官人为何如此纠结此事？”
苏过笑道：“我不愿这首词成为爹爹的污点，若干年后，等大家开始唾弃缠足这种行为，爹爹势必会背上骂名。”
苏轼一愣，说道：“那我再写一首词谴责这种行为就是了，为这种事上书岂不是让人笑话。”
“谴责是可以将爹爹摘出来，但我觉得不够。”苏过恳切说道：“天下多有贪图高门富贵者，势必会强迫自家女儿缠足，好嫁入豪门，长此以往，风气已成，绝非国家之福。”
苏轼点点头，这个他可以想象得到。
苏过又补充道：“若我有姊妹，爹爹也定不会为了取悦她未来的夫家，而逼她行此缠足之事吧？”
“那是自然，”苏轼立马说道：“我宁愿她不嫁，也不愿她遭这个罪。”
苏过趁热打铁，笑道：“那便是了，世间多有愚人，如果不由律法明令禁止此事，四五岁小儿遭罪者，不知凡几。”
苏轼妥协了，不过他还没忘记自己是个瞎子这个事，说
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