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第51章 三坟，易分十脉
“冯师侄，依你之见，这惊雁宫如何？”
丁春秋突然对冯阿三问道。
冯阿三面色凝重地说道：“这惊雁宫中的一草一木，都按照一种神秘的序列加以安排，并非是现今广为流传的河洛之数，也非先后天八卦等。”
他迟疑一番，又继续道：“似乎是按照上古的天地人之道来运作，这天就是指天上的星宿，地是指我们脚下的大地，人，则是我们眼前的宫殿，此三者相辅相成，秘异莫测。或许……这惊雁宫的存在，还要在三皇之前。”
他说出了这一大胆猜测。
在人族的上古时代，就已经有先天八卦了，据《三坟书》记载：上古三易，为伏羲连山易、神农归藏易，轩辕乾坤易。
这三易，也被称为三坟。
上古时代的典籍是以土记载的，坟者，就是高高堆砌的土丘，从广义上来说，也包括石头、木板、竹片、陶器、绳索等等一切用以记事的载体。
此外，坟者，墓也，是什么的墓呢？当然不是人的墓，而是大道之墓。
因此，三坟，就是指蕴含大道至理的三部至高典籍，世间的所有道理都在这里了，没有能超脱它们的东西，故有三坟之名。
三坟，即三易的结构，皆以先天八卦演化出的六十四种卦象为基础，来解释自然现象，映射上古社会的各种人事，是圣人感悟天地，治理天下的总纲。
伏羲连山易，以八种山形组成八卦，分别对应八个方面，崇山一一君、伏山一一臣、烈山一一民、兼山一一物、潜山一一阴、连山一一阳、藏山一一兵、叠山一一象。
神农归藏易，是以八种自然之象组成八卦，归藏者，万物无不包藏其中，八气卦分别为：天气一一归、地气一一藏、木气一一生、风气一一动、火气一一长、水气一一育、山气一一止、金气一一杀。
轩辕乾坤易，是以八种自然现象组成的八卦，由于以乾坤两卦为首，故有此名，它们分别是：乾一一天、坤一一地、阳一一日、阴一一月、土一一山、水一一川、雨一一云、风一一气。
八组卦象互相组合，演化出六十四种变化，圣人根据这些变化，参悟天地大道，洞察人世变迁。
后来，周文王以乾坤易为基础，推演出了后天八卦，理解和参悟起来，比先天卦要简单多了，但也不是庸才能掌握的。
先天卦与后天卦虽然都是卦，但前者重象，后者重数，看似相同，其实区别很大。
总而言之，在三皇时代，就有先天卦的存在。
而在先天卦之上，便是天地人三术了。
这里不得不得提到一个词汇，那就是易分十道。
又或者说，叫易分十术，易分十脉，大体意思相同。
盖因从易学诞生至今，共演化出了十个分支。
第一脉，叫天术，又叫星术。河图，洛书，其中的河洛二字，是周天星宿的总称，是星术的起源，后来的甘石星经，十八飞星，紫薇斗数，北斗天书，太微天书，南斗神数等等，都是星术。
第二脉，名为地术，包括风水、堪舆等等。《庄子·齐物论》中提到的“地籁”，通过山石地窍中与风配合发出的声音，感悟大地的道理，也是地术的一种。
第三脉，名为人术，包括相术、宅术等等。比如通过对房间的布置，使环境和人体的磁场相互共鸣，提升人的智慧、气运，很多人以为是地术，其实是人术的一种。
第四脉，名为卦术，古三易——天皇连山易，地皇归藏易、人皇乾坤易，以及周易、龟镜、易龙图、先天图等，都属于卦术。
第五脉，为我谶术，谶纬，诗谶，语谶，梅花易，乾坤万年歌，推背图，童谣，都属于谶
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