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成的后代，名叫无荒，也是在前任国王皋的时代在都城辅政，担任大宗伯的职务。其中卿士之一是关龙逢，他来自长垣，如今还可以看到他建造的龙城遗迹。秩宗费昌是若木的后代，被封为费姓，并且在皋的时期进入辅政之位；太史终古，是少康以后的人，举义仲的后代，世代担任天官之职。以上这些人都是贤臣。还有一位名叫司马赵良的人，他是孔甲时期的幸臣模冲的儿子。模冲被封为赵邑的领主，因此以赵为姓。而司马赵良正是模冲的儿子。还有一个叫做发之的幸臣，因为他有才干和勇气，所以发认为他很有用，任命他为司马。其余的各位都是元士，其中有季奇的后代孔育潜，少阏的后代逢元等二人，都是贤能之士。除此之外，还有曹触龙和于莘这两个中士，与发有亲近的关系。内臣侯知性、武能言等人，都是无根无底的子弟，他们因为得到宠幸而担任重要职位。
当天，百官排列整齐，履癸大声问道：“今天我登基为王，为什么天下的诸侯不来朝拜我？难道我就不如先王、先君吗？这些人应该兴兵去剿灭他们。”群臣听后非常惊慌。虞公姚常站在班首，只好冷静地回答说：“在先王的时代，弘扬德行而不依赖兵力。君王刚刚登基，希望不要轻率地说出动用兵器的话。”覆癸突然变色，严厉地说：“你以为我年纪轻，不懂得古代经典，没听说过古代的事情吗？我听说过神农讨伐补遂，黄帝讨伐蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，先王大禹讨伐共工，启讨伐有扈，仲康讨伐羲和、代九夷，少康讨伐寒浞、过浇、戈豷，季杼讨伐三寿，不降讨伐九苑。怎么能说我不重视兵力呢？这分明是在欺骗和侮辱我，认为我无知。像你这样的大臣，简直就像没有一样，你可以回到你的本国去，留在朝中毫无用处。”虞公感到非常愧疚，向覆癸道歉并表示愿意辞职，然后悄悄地回到了虞国。履癸又问：“你们认为我说的话怎么样？”但群臣因为害怕而不敢回答。
过了一会儿，商侯主癸进奏说道：“人们说先王彰显德行，不重视兵力，并不是说废弃兵力不用。而是先通过德政来教化百姓，如果百姓不服从，然后再去讨伐他们。这就是所谓的不全靠兵力。”履癸听后，惊讶地张开口，仰天长叹道：“唉！难道我的祖先们都没有德行吗？你怎么能说出这种话呢？”商侯吓得连忙退下。无荒进谏说：“以前尧舜的德行，但三苗却不服。神禹虽然有很大的谋略，但也未能征服他们。禹不停地劝说，只提倡德行，帝舜非常赞赏并采纳了，然后才有了舞蹈和苗族的归顺。启去征伐有扈，也没能成功。后来收敛军队、改革政治，这才成功。确实很难啊！使用兵力的艰难。先代的盛德，尚且如此，更何况我们现在。实际上没有那样的德行，如何能服天下、让诸侯来归附呢？关键在于君王，要克尽敬意、谨慎行事，弘扬德行感动上天，改革政治以使人信服。这样就可以了。不注重德行，却一味地要用兵，我私下担心这会招致更多的祸害！”
履癸愤怒地说：“你也说这种话吗？你是我的宗族，我正要依靠你来征服天下。你竟然先诋毁我的祖先，说他们没有德行。我还能依靠你吗？”无荒不敢再讲话了。关龙逢于是进言道：“我听说君王对待臣子，不是看重能言善辩让臣子屈服，而是看重能接纳臣子的意见。臣子的言论，怎么可能都好呢？关键在于君王选择采纳。而且，以君王的尊贵身份，说出一句话，即使自己认为不正确，别人也会认为是正确的。更何况自以为是的人，谁敢说他不对呢？臣子地位卑微，即使每个人都认为是对的，也不敢说出来。更何况有些事情，即使认为是错的，谁还敢多说呢？我听说，能听从别人意见的人会昌盛，只相信自己的人会灭亡。舜设立谏鼓，禹拜昌言，就怕别人不说话。希望君王虚心接受善言以成就大业，不要放纵自己的情绪而违背天下人的期望。”履癸低下头不顾。过了一会儿，他又变得凶狠起来
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