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分给百姓们喝，还让弟子、道童们把庵子里的粮食们分给百姓。
百姓们无处可去，自己的家因为有瘟疫，或者被烧掉，或者有县城的兵士们看守、禁止靠近，他们竟成了一群无家可归的流民，多亏有这道君收留，于是就在石头庵中住了下来。
刚开始还是有一些体弱的人不堪病痛折磨就病死了，但好在，随着在石头庵中休养疗愈，加上这个道观中衣食不缺，更多的人在道士们的照料下活了下来。
活下来的人十分感念老道君的大德，并把老道君慷慨施恩的故事告诉自己的子孙们，让他们永远铭记真人的救命之恩。
这些幸存下来的百姓，有一些害怕自己原来的家还有疫病，哪怕身体好了也不敢回去，于是就在小鹫岭的山下住了下来。
小鹫岭山下的土地原本是一些士绅们的，十分肥沃，只是遭遇了饥荒和瘟疫，能跑的士绅都跑了，这些逃跑的士绅因为从褔畿县而来，其他州县的人一听他们是瘟疫最严重的的地方来的，都阻止这些士绅们进城来。
原本在褔畿县受人敬重、甚至是作威作福的士绅们，在外竟然成了失魂落魄的丧家之犬，运气不好的，饿死、病死在了逃难的路上，运气稍微好一些的带着家眷迁徙到了消息闭塞的南方，或者跨越大洋去了海外，这些士绅几乎再也没有回过褔畿县。
留下来的士绅十之七八也都死了。小鹫岭位于褔畿县的南边，距离疫区很近，县城的老爷们也不想染指这里。
这小鹫岭附近的肥沃土地，一度成为了荒草遍布的无主之地。
活下来的百姓们就在这片土地上重新耕作、繁衍生息，后来逐渐形成了一个村子，为了纪念石头观道士的救命之恩，村民们就把这个村子命名为“石安村”，直到今天还存在。
智海的奶奶任美竹，就是石安村的后人。因此智海也是从小听着奶奶讲这些故事长大的。
几十年后，石头观里的老道君仙去了，道君的徒儿、弟子因为生计难支，都下山谋别的营生去了，石头观也荒废了，只剩下几间空屋子，和断井残垣。
不过，在小鹫岭山下的石安村里，当年受过真人恩惠的老人们还活着，他们还记得对他们有大恩的老道君。
石安村的村民们凭着肥沃的土地，与县里“轻徭役税赋”，积攒了了不少的家财。村里几个大姓的老族长，想起当年在石头庵里，自己人不人、鬼不鬼的模样，被老道君好心收留，如亲生父母一般的照顾。
老人们还记得，当年，老道君几乎把自己庵里的所有积蓄都拿出来，百姓们没有衣服穿，老道君拿自己的衣服给百姓们裹，百姓们没有吃的，老道君也把自己的一口吃的省给百姓们，百姓们受疫病折磨，老仙师带着弟子、道童们去山里采药，还托人从外府县买药，这样才从死神手里夺回了他们的一条命。
如今看到石头庵荒废了，实在是不忍心，于是就号召村民和自己的子孙，哪怕是倾全村之力，也要重新修筑石头观，要在观里立碑、立传、立像，让到这里来的所有人，都能知晓老道长的无私恩德。
重修的石头观，因为在左配殿有一个巨大的铜筑大钟，足足有几百斤重，在过去，庵里做法事的时候，这个大钟就会被击响，从小鹫岭到石安村，甚至到更远的褔畿县，都能听到悠扬的钟声。
石头庵的名字也改了，叫恩阳观，老道士被村民们尊为恩阳真人。
当地人记得，当初老道君为了救村民们，给他们喝苦蚕参茶，那参茶的须子形状像铃铛一样，这口大钟，看着也像是个大型的铃铛，铃铛是当地人葬礼上必备的法器，据说铃铛的声音不仅可以引导魂灵升入仙界，还能震慑百鬼邪祟。
于是这个恩阳观，也习惯被称为铃铛观，希望这巨大的铃铛，能指引者老道君飞升
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