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阳学说，虽是被教科书归类为唯物主义，却总少不得要被说一句神话。
如果是如今的安霁，想来是会不一样的：自古至今几千年间，处处都是属于中国的哲学……毕竟连一丝一线都有属于自己的经天纬地，
抛开那些迷眼的金银利禄、虚伪狡诈，回归自己最本真的追求，朴素自然或许这也是自己喜爱上杭罗的原因之一罢安霁如是想到。
喜欢那份从不强调自己价值的自我重复，无论是如今厂子里最常见的十三经绞罗，又或者是那本佚名的书中花罗、熟罗，甚至是织金罗，都在以最朴素的自己，重复再重复，在时光的沉淀中，创造一方经纬。
“会好的吧”不知是在同男友发问，还是单纯的在寻问自己的内心，安霁喃喃道。
“这几千年的跌宕起伏都走过来了，往后的岁月里，它们还会重新站到人前的。”
或许是不远处见过了千百年岁月的西湖在应和，清风抚过安霁面庞，直喊着：“会的，会的！”
一旁的宁云帆只默默的听着，并没有说什么。想来是在回忆方才去接安霁的时候，那厂房里传来的熟悉轰隆声。
那个时候，三个青年为了真正了解到这料子的特色所在，竟是肯在这厂子里足足待了一个月，每天都要死皮赖脸的追在每位伯伯阿姨身后，一遍又一遍的问着。
伯伯阿姨们不厌其烦的回应着，这一群青年便也一丝不苟的将一切都记录下来……
“记得那时候我心里的最佳选项可不是杭罗。”这也许便是心意相通，在宁云帆回想起最初的时候，安霁同样在回忆那次意料之外的相遇。
在同学们追求造型与颜色冲撞的时候，还是宁云帆首先提起了‘文化自信’这个词。
因为父亲是影视导演的缘故，自小耳融目染的宁云帆很知道一部好的影视作品要具备什么要素，又或者说得市侩些，便是‘噱头’。
正是因为这些年来影视剧提供的方向，让宁云帆有超乎其他人的敏锐感官，直接便将特色锁定在了文化底蕴之上。
“不只是简单的复制纹样，你看他们很多人在复制西方纹样，又或者一些商家在使用中国元素的时候，单纯的复制，不去了解背后的文化，便经常闹出乌龙。”
那个浅淡惬意的午后，宁云帆的思绪少有的活跃：“影视上也是一样，无论是这些年已经被人批评烂了的步摇等问题，还是那是十个剧，有九部半要用错的古琴。”
“哪怕是多去研究一点也不会出现的谬误，我们在设计上绝对不能这样敷衍了事。”
不同于从大学和研究生都是戏剧与影视专业的宁云帆，安霁和闺蜜盛夏都是从历史系转来学的设计，其实二人在此事上是更有说话权的。
但盛夏拘泥于对制式的恢复，安霁纠结于纹样的传承，若不是宁云帆的建议，二人的出发点便都不是这最基本，看似根本没有什么发挥价值的布料。
从四大名锦到各类棉麻，三人走遍了大半个中国，也没有一个最终能够统一下来的意见，甚至根本就失了艺术人的文雅，大吵了一架。
盛夏喜欢芢麻夏布，价廉、挺括，是用来复原一些传统服饰的不二之选。就算是自己最后说服不了余下二人，这样的布料做新中式也没有什么不可。
安霁打算拼接，以云锦这类昂贵的材料和带有少数民族特色的棉染织相结合，塑造属于全民族智慧的结晶之作。
而宁云帆则是看上了香云纱，神秘内敛的特性，正好符合中华民族藏而不露，华实并举的特征，拿来设计衣服，与文化同根共源……
各说各有理之下，三人险些分道扬镳各做各的，最后还是盛夏站出来主动退让，只保留制式当中不便的精华，做出属于这个时代的服装，这才平息了这一场
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