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优秀的中华传统文化，乃至于非遗这个题材，其实在我这三年来创作的网文里，可以说是三句不离。我想要专门为非遗着书立说，已经不是一时，却一直苦恼于个人文笔的限制，苦恼于没有流量，起不到传播的价值，苦于一人之力，叫人看去倒像是附庸风雅。
开始深入的关注非遗将近四年，实地探访也一年有余，上半年我也在和编辑大大提起要完全以非遗为中心来创作一事，但因上述苦恼，一直拖到现在。
本书参与了“阅见非遗”征文，征文开始当天，我自己是没看到的，因为我白天还在拿我几个连大纲都没写好的思路和编辑大大聊，讲如果我要写非遗方面的，目前要写的几篇文章如果拿去参加现实征文，拿哪一本合适。所以朋友一看到就赶紧发给我，说：你看你前一阵子还在说这个，正好撞你枪口上了。
我看到这个征文当时就是很直白的两个感情：一个是感动于我写这个非遗可能终于不是单纯为爱发电了，毕竟这两年来回路费、买来做参照等等也花了家长很多钱，还一个就是我一直苦恼于我自己一人之力所做不到的事，有了一个我甚至不敢想象的发展。
毕竟这种文的受众是真的相对较小，我写几十篇，就算是平台扶持。可能也依旧和石沉大海一样，是没有回响的。又或许真的吸引来许多大大看，但是我即便学业也不做了，只码字、探访非遗，一年又能书写几个非遗呢？不过是杯水车薪罢了。
如今好了，为爱还是为征文，只要开始，我想大家都会爱上这些非遗的。
阅文做的征文真的一直很正，从历年现实题材，到战疫、石榴杯、甲骨文、大国体育……再到如今的非遗。有人总说阅文看重盈利，诚然，任何一个企业都是以盈利为目的的，但敢投资金做不能保证回报的事，功在当下，利在千秋。
凭一己之力难为之事，若是万千星辰同辉，必当耀我中华！
在说杭罗、说这本书之前，我想先来和读到这本书的诸位谈一谈非遗，谈一谈非遗保护，谈一谈我与非遗。
‘非物质文化遗产’，实际上是由联合国教科文组织定义的其词汇，以及其涵盖方向的，或者说，这个词在古代本是没有的。
遗产之所以成为遗产，正是因为其所跨越的一段‘历史时间’，五千载的中华文明史，中国人的智慧，自然也为这片土地留下了数量庞大的文化遗产。
以至于即便如今已经依据世界级、国家级、省级、市级、区级层层划分，依旧不能将九州大地上所有的非物质文化遗产详尽囊括。
几年前，大概是2018年，在我不到十五岁的时候，因为一次机会，和朋友一道做了一个关于‘中华优秀传统文化现状及弘扬’相关的课题，也是那个时候开始特别注意起来‘非物质文化遗产’这个词，开始去更细致的了解我国的非物质文化遗产。
那个时候国家非遗的官网上面只零星的更新一些活动动态，我们能够找到的相关研究，基本上也是在十年以前。再结合身边同学对这些的了解，一下子就觉得‘轰’的一下：完了，国家都在扶持了，还是这么一个状态，这可怎么办……
去看东城非遗博物馆，发现基本上没人光顾，去发调查问卷，得到各种诸如‘没时间’、‘不了解’、‘花钱多’的调查结果，最后再写出个一万多字，自以为还算是完善的研究报告……
放到现在再想想，无论是民俗的传承，还是技艺的复原，都不是一朝一夕，短暂的停滞才是正常的现象，当年的行为和研究结果确实是莽撞、片面、幼稚的。
但我也确实通过这种方式意识到了人们对于非遗的片面了解，很多人可能以为非遗只包括‘技艺’这一部分，而不知民俗、体育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的保护、传承、弘扬，依
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