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鳅掀不起覆船的大浪，当务之急是如何争权夺利，谋一己之私，抢占个人利益的制高点，才无暇他顾，以致把吴国送往覆灭之路。
只有大公无私、心地正直的人才配看到真理，所以说真理只是掌握在少数人手里，在所难免。
水至清无鱼，人至清无徒，这些掌握着真理的少数人不容于世，难免孤独、绝望、暴躁、愤世嫉俗，伍子胥是最好的例子。
伍子胥托被离送出的陶缶如愿送到西施面前。伍子胥不但有万夫不当之勇，还有鬼神莫测之谋，他的临终预言可轻视不得，西施不敢马虎，小心收藏起来以备不时之需。
伍子胥被杀惊动天下。不知吴国发生了什么大事，天下诸侯们一时反应不过来，不知作何定论，于是把目光对准了孔子，看圣人怎么说。孔子一直缄默不语，直到后来诸侯间流传一则谣言，说是伯嚭也被杀了，他这才开口说话。
孔子说：“吴国还没有灭亡，伯嚭怎么可能死呢？”
言下之意就是伯嚭在吴国，就是为了亡吴而活着的，只有吴国灭亡了，他的人间使命才算完成，才可以一身轻松去见阎罗王。
又是春秋笔法，半遮半掩。
但一般人都能听出来，圣人这话很恶毒，应该是孔夫子一辈子说出的最恶毒的话。伯嚭的奸诈已经让圣人失态，乱了礼仪，可见孔圣人对奸臣伯嚭的仇视实在到了忍无可忍的地步。
这话要是不小心传到吴王夫差耳朵里，这伯嚭哪里还有活路？伯嚭有祸国之嫌，被灭族是板上钉钉的事情。
其实伍子胥之死，孔子和子贡才负有重要责任，他们是起因，伯嚭最多只能算帮凶。如果子贡没有驾着千里马出山，游说夫差放弃南下伐越，转头北上伐齐，伍子胥可能被吴王夫差冤杀吗？伍子胥一死，吴国危矣。吴国灭亡的后果是圣人和他的弟子策划好的。
圣人为了掩人耳目，竟把责任推到伯嚭身上。
圣人金口玉律，一锤定音，伯嚭这人遭祸了，其奸名就算跳进黄河也洗不清。虽说伯嚭不是什么好东西，但圣人把所有罪孽都堆到他头上去，有失公允。伯嚭也是人类一员，一生坎坷，艰苦奋争，才爬到异国他乡太宰的高位上，不平遭遇造就了其“奸性”，而并非天生“奸性”。就算他真是天生“奸性”，也该拥有做人的基本权利，让其能公堂辩解。圣人定论一下，等于剥夺了他开口的权利。
伍子胥一死，吴国老百姓如丧考妣，伍子胥这些年来征战四方，杀得楚王不要娘不要妻，亡命草泽；杀得越王献上老婆，俯首称臣。天下诸侯闻风胆寒。他是吴国的金城汤池，失去他等于吴人自毁干城，以后不但得不到别国的财富，估计还得开门揖贼，自家财富难保。
越人则是皆大欢喜，君臣士民弹冠相庆。
特别是越王勾践，一听到伍子胥被夫差丢到东海里喂鱼，一下子轻松不少，腰杆子挺得笔直，从此诺大的吴国再没有要他勾践脑袋的人，本来去吴国觐见吴王好似涉足虎穴、胆战心惊，现在无后顾之忧，权当游山玩水。当即决定马上和文种、祭养一起率领助吴的一百乘战车、三千带甲士兵动身入吴。
考虑到范蠡对夫差有夺妻之恨，就怕范蠡夫妻情深、一时情令智昏按捺不住自己，作出非分之举，勾践想让范蠡留在国内，可是范蠡坚持要一起去吴国。
范蠡另有想法，吴国的灭越派伍子胥一死，越国复国的计划可以提前十年实现，眼看和西施的重逢不再是遥远的梦，他对西施的思念与日俱增。他必须抓紧做好迎接西施归越的准备工作，其中重中之重是保证洞庭暗道的畅通。从这条暗道出兵，能打吴国一个措手不及，其作用胜过千军万马攻城拔寨。这条暗道掌握在太湖强盗手里，不知许多年过去可还完好？他需要亲自实地考察一番，本来就想去吴国考察
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