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就聽剛才那話的意思吧！
溫潤要不是脾氣好，早就氣的動手啦。
這樣的長舌潑婦，就是欠打！
「什麼沒關係了？我可是他們的伯娘，就算是分了家，分了宗，分了族那又如何？血濃於水！」這二伯娘可是個潑婦，這會兒叉著腰，一張血盆大口嘰里呱啦的說起來沒完：「我可是為了她好，一個沒爹沒娘的女孩子，不趁著小時候趕緊找個婆家，還等什麼呢？在家養著白吃飯啊？」
這是這個時代的人固有的觀念，在農家人看來，女孩子就是不如男孩子，畢竟重男輕女麼，男孩子可以傳宗接代，可以下地幹活，甚至是讀書科舉，改換門庭。
女孩子能幹什麼呢？除了幫忙做家務，就是嫁人了。
第21章 五不娶
好一點的會針線，繡花什麼的做出來東西，賣給布莊好貼補家用，不好一點的跟著下地種田，當男孩子一樣用，等到長大了，換一些彩禮，嫁出去就是了。
農家的女孩子都是如此，所以農家的女孩子很少長得漂亮的，也很少柔美，因為她們根本美不起來，手上在很小的時候就會變得皮糙肉厚，哪怕是當繡娘，也只是一雙手好一些，其他的就免談啦！
小門小戶的人家要是有漂亮女孩子，就會十分珍惜的養起來，將來可以攀高枝啊！
而大戶的小姐們，那就更要好好的養好，這可是聯姻的重要道具。
但他們這裡就是個鄉下地方，王玫還是個沒爹沒娘的女孩子，都沒人教養的，二伯娘有一句話說的很對，像是這樣的女孩子，長大了也很難嫁人。
因為世人有五不娶。
有一句話說得好「家有賢妻，勝過良田萬傾」，由此可見，如果能夠娶到一位賢惠的妻子，那真的是三生有幸了。
因為妻子在婚姻和家庭中都起到了承上啟下的關鍵作用，與小妾還不一樣，加上古代想離婚可不容易，如果選擇的妻子不如人意，那麼對於父母、自己以及孩子而言，那簡直就是地獄，每天都生活在水深火熱之中。
五不娶，是源於先秦時期對於嫁娶的限制，與七出，三不出同為古代婚姻法的藍本。
最早見於末戴德的《大戴禮記·本命》。
五不娶為逆家子不娶、亂家子不娶、世有刑人不娶、世有惡疾不娶、喪婦長子不娶等。
男婚女嫁，是天經地義人之常情，在老百姓眼中，婚姻有「上以事宗廟，而下以繼後世」的重要性，所以，自古以來，人們特別重視「擇偶」、也就是慎重挑選自己的人生伴侶，不是說隨便娶一個回家就完事，古人擇偶有「五不娶」的講究，也就是說有五種女人、不能娶回家。
首先第一種不能娶的，是「喪婦長女」，也就是家中母親去世比較早的長女（長女，就是大女兒）。
古人說「養子不教父之過，養女不教母之過」，過去的女孩子，主要是由母親教導，怎樣做妻子，怎樣當媽媽，都是由母親言傳身教，如果母親很早過世，長女就要承擔起母親的責任，但是她又沒有學習的榜樣，一切都只能靠自己的堅強，所以性格必定就很剛強。
古人娶妻有個很重要的目的，就是希望娶一個溫婉的賢妻良母，所以，古人認為從小沒有母親教戒、性格剛烈的女孩子，不適合做妻子。這種思想在今天看來很不公平，但在過去卻造成了很多女子的不幸。
古人娶妻「五不娶」，第一就是喪婦長女不娶。
第二是「世有惡疾不娶」。所謂世有惡疾，主要是指兩個方面，一是指遺傳疾病，二是指不良嗜好，用現在的話來講就是基因不好，所以不能娶；
第三種「世有刑人不娶」，也就是說她的父輩祖輩有人犯罪的不能娶回家，按照過去的說法就是要「家世清白」，娶
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