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第七章 左右难 (第3/4页)

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有个疑惑,为什么他之前获得的情报里会说赢勾是错径呢?另外,赢勾叛周是发生在“姬周封玄”之后,但他所知的资料里,又说赢勾是商朝的守陵官职,而周朝守陵官职是将臣,周朝是后卿。

十七本书的摘抄让胡山雕找出了答案,赢勾是与旱魃并列为夏朝的守陵官职,就如祭祀道长被夏帝废除一样,赢勾后来也被废除只留下旱魃这个守陵官职。商取代夏后恢复了赢勾为守陵官职,但不久后又废除掉,自取“将臣”为守陵官职。

胡山雕又去了趟“华文阁”,此次要看的是“官谱”。

九州尚未一统时,使用的是“篆文”,这种文字是玄修才能掌握的,九州也因此百分九十都是文盲,直到夏朝发明了“华夏文”。

夏朝初建时期,文字仍然是“篆”文,而“篆”文是具有玄妙的,普通纸张无法承受,必须是玄纸,而留在玄纸上的“篆”字则自含法效。如此就能明白,夏商周三朝的官职名称也是具有法效的,也就难怪“姬周封玄”会以官职为玄径梯。

这样理解的话,那么,赢勾三番两次被废除就另有内情了。

“祭祀道长这官职名称被废,应该是具有影响玄修心智的,否则,那么多祭祀道长怎么个个都贪污?赢勾是守陵官,守的都是夏朝一统九州时期战死的人,能够入夏帝亲造的陵墓,这些人必然都是厉害角色。”

“赢勾这个官职连连被废除,是不是因为担任此官职的官员受到‘官名’影响,从而打扰了陵墓所葬者的安宁?旱魃能够挤掉将臣,后卿而入玄径,除了担任此官职者都能推开玄门外,是不是说,旱魃这个官名对陵墓内的亡者起到安宁的作用?”

胡山雕越想越觉得自己的推测是对的,他就大胆的飙起车,周朝的“赢勾”确实是个人,但这个人搞不好就是最后担任“赢勾”官职的商朝守陵官。大胆的推测到了这里就无以为继,进进出出“华文阁”十数回后,胡山雕放弃了。

爬上屋顶喊一句“凉风有信”就被邻居怒骂,灰溜溜的下了屋顶,胡山雕将包袱解开露出里面的箱子,此箱正是从渭城施家之女施颦处获得的“华章箱”。

经过胡山雕不断失败的尝试,终于是找到“华章”的笔首,从而打开了这个箱子,箱子内空无一物,但箱子本身就是值钱的。华章图纹也是篆字,通过研究华章而获得自己专属的法术,这种例子在九州常有出现,华章箱也因此更加值钱。

施颦是低估了华章箱的价值,她光想以此试探胡山雕是否玄修,从而增加自己的筹码,结果,胡山雕演技高她好几等,施颦只提出救其弟的条件。胡山雕在离开渭城前就完成了这个誓言,至于其弟出来后能不能活到下一集,胡山雕就没有责任了。

这个华章箱,胡山雕解是解开了,也知道华章形成的是“篆字图”,也就是由篆字形成的画。篆字是“定”字,图是什么,胡山雕迫于读书少没研究出来,只要研究出来,他就能得到一个创造自己法术的机会,另外,这个华章箱的用途也就弄懂了。

箱子蛮大的,要不也塞不下九百九十九根骨头加一个头,头摆在骨头最上面,箱盖一掀开,视线就跟冒着绿色火焰的骨窟对了个正着。

胡山雕顿时浑身一麻,这种麻是第二次,第一次就是在银雾之上双指插进赢勾灵魂时,但这次仅是视线对碰就“麻”了,胡山雕恢复正常后就知道时间不多了。时间不多是指赢勾的灵魂正在慢慢恢复,一旦恢复到有自我思考的阶段,胡山雕就要死了。

扔又扔不掉,银雾之上居然没办法隔绝,胡山雕越发感到棘手,他现在有些后悔没有在“刘府”扔骷髅了。只要他呆在竹楼将近三十尺的距离内,骷髅被扔到竹楼就不会重回到他身边的。

“要不要去刘府一趟呢?”有些慌乱的盖上箱子,胡山雕琢磨着。

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