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颂》。
晏殊，字同叔，江西抚州临川人，生于太宗淳化二年（991）。七岁能属文，人称“神童”，声名远扬。景德元年（1004），江南按抚张知白听闻后，将其以神童的身份推荐给朝廷。
景德二年（1005），真宗赵恒召十五岁的晏殊，与进士一千余人一同参加殿试，“殊神气不慑，援笔立成”。
一千人中最少年。如此才情，晏殊自然得到真宗的嘉赏，赐同进士出身。
大中祥符元年（1008），真宗东封泰山，十八岁的晏殊被调为光禄寺丞，再任集贤校理。
《河清颂》云：“黄河水清，沧海波平；河清海晏，时和岁丰……”，真宗阅毕，喜得眉飞色舞，连连称妙。
皇帝龙心大悦，亲书一篇《奉天庇民述》，颁示群臣，群臣又歌颂了一番。
又诏王旦撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》，继续为自己歌功颂德。
天下有五岳，加封了东岳泰山，其它几岳山神也不能冷落了。要做就做最好，要做就做到极致。真宗下诏，封五岳山神为帝。
东岳泰山山神加封天齐仁圣帝，中岳山神加封中天崇圣帝，西岳山神加封金天顺圣帝，北岳山神加封安天元圣帝，南岳山神加封司天昭圣帝。
五岳大帝的名号，自此在民间流传开来，各地陆续出现祭祀五岳山神的“岳庙”。
此次泰山封禅，耗费国库八百三十余万贯。
宋代一贯等于一两白银，等于一千文铜钱，折合当下就是三百多元；八百万贯，差不多就相当于三十多亿人民币。
“天书”使真宗赵恒实现了封禅的愿望，事实上却是一场劳民伤财、自欺而不能欺人的恶作剧。
由于伪造“天书”的恶劣影响，封禅这一歌颂帝王功绩神圣庄严的祭祀制度，至此戛然而止。或许后世帝王一想到“天书”就呕吐，不齿与宋真宗之辈为伍，赵恒也光荣地成为中国历史上最后一位封禅泰山的皇帝。
因为自己一个人的行为，终结一个制度，终结一个时代，宋真宗赵恒也算是活出圈了。
之所以要祭天封禅，这么折腾，最冠冕堂皇、最高尚的目的那就是夸耀于四邦，显示中华乃首善神眷之地，太平盛世，物华天宝，兵强马壮，不可一世。理当万国来朝，不可侵犯。
趁着东封的热乎劲儿，很快又有人提出西封。
不过这时，刚刚封禅泰山的地界兖州发起大水，徐州也出现水患；江、淮等地出现百年难有的干旱，无为遭了风灾，金陵又起了大火。
全国各地出现灾情的折子接二连三地上报京师，灾情就是生命，也是上天的预警。真宗再想粉饰太平，佞臣五鬼之辈再会制造一些祥瑞的假象，纸终究包不住火。
接二连三的灾情，纷至沓来的告急文书，真宗只得暂缓西岳封禅。
大宋这边又是天书，又是祥瑞，又是封禅的，搞得不亦乐乎；接下来又是泄洪，又是救火，又是抗旱的，忙得不可开交。
大宋的同盟国，大辽这边，却是另一番景象。
那位与大宋血战三十七载，一生走在命运巅峰，操劳一世，风光一生的大辽国萧太后萧绰，却已经身心俱疲，油尽灯枯，强弩之末。
她死之前，与她的大姐萧胡辇火并，战而胜之，斩草除根，给她的儿子消除了隐患。有诗为证：
应天逝去有承天，铁血红颜萧燕燕。
孤儿寡母安社稷，睿智巾帼定乾坤。
三通阵鼓催战马，一羽弯弓射天狼。
卅年渴饮刀头血，稳居燕云十六州。
司晨虽说分牝牡，裙钗也能胜儿男。
力挫南军息狼烟，干戈玉帛化澶渊。
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