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幕,大风刮了一夜。等到真宗到达山顶,天气温和,纤罗不动。奉祀官点检在圆台演习,祥光瑞云,交相辉映。
二十五日,封禅礼仪正式举行。
祭坛圆形,周长五丈,高九尺,暗合“九五之尊”,青色,意为“东天青帝”,为上古第一真神。
设昊天上帝位于圆台,奉天书在坐在左边,太祖、太宗配享西北侧向。
“前祀之夕,阴雺风劲,不可以烛。”
此时天蓝如洗,风清云淡。“及行事,风顿止,天宇澄霁,烛焰凝然”,众人欢心雀跃,真宗认为这是神灵保佑。
真宗头戴冕冠,穿衮冕服,升台奠献。
圆台立黄麾仪仗,山上山下的神坛,都准备好柴火。
浩浩元精,无臭无声。临下有赫,得一以清。
备物致享,荐兹至诚。泰尊奠献,夙夜齐明。
礼仪要进行三献、读玉册、封金玉匮、阅视等程序。
宰相王旦在旁跪读玉册、玉牒文字。
玉册文曰:“嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:臣嗣膺景命,昭事上穹。昔太祖揖让开基,太宗忧勤致治,廓清寰宇,混一车书,固抑升中,以延积庆。元符锡祚,众宝效祥,异域咸怀,丰年屡应。虔修封祀,祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品,备兹禋燎,式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。”
玉牒是天子写给天帝的文书,请求天帝保佑自己长生不老,帝祚永存,原来都是秘而不宣的,唐玄宗封禅泰山时曾说:“朕今为民祈福,无一秘请”,遂将玉牒书示众。
前有车后有辙,真宗的玉牒也只能示众,文曰:
“有宋嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:启运大同,惟宋受命,太祖肇基,功成治定;太宗膺图,重熙累盛。粤惟冲人,丕承列圣,寅恭奉天,忧勤听政。一纪于兹,四隩来暨,丕贶殊尤,元符章示,储庆发祥,清净可致,时和年丰,群生咸遂。仰荷顾怀,敢忘继志,佥议大封,聿申昭事。躬陟乔岳,对越上天,率礼祗肃,备物吉蠲,以仁守位,以孝奉先。祈福逮下,侑神昭德,惠绥黎元,懋建皇极,天禄无疆,灵休允迪,万叶其昌,永保纯锡。”
随着山上仪式的进行,山下的官员也开始在岱庙奉祀泰山神、五方帝以及诸路神仙。
真宗饮福酒,王旦跪倒称颂道:“天赐皇帝太一神策,周而复始,永绥兆人。”
接着,宁王赵元偓亚献,舒王赵元偁终献,三献礼成。
王旦亲自将玉册、玉牒放进金匣、玉匣,再用金屑、乳香和成的泥把金、玉双匣封固,放入事先修造好的石函中。
史载:“封?讫,紫气蒙坛,黄光如帛,绕天书匣。”
真宗圆满地给他的荣誉老爹“天帝”,诵完祭文、汇报完工作。至此“东封泰山”祭天礼成。
宁王、舒王、宰相王旦率领所有参与封禅的人,向真宗庆贺告成之功。
山上点燃柴火,山下看到山上火起,也同时点燃柴火。山上山下,文武官员、士卒、百姓,一起山呼万岁,声震山川,响彻云天。
大宋皇帝傲立山巅,念天地之悠悠,前有古人,后无来者,顾盼生欢,自以为一世之雄!
真宗当天下了玉皇顶,驾临奉高宫,百官在谷口迎接。
当王钦若费劲九牛二虎之力,读完上千字的贺词,文武百官、看热闹的老百姓,观者塞路,欢呼动天地。
封禅大典,封为“祭天”,禅为“祭地”。
二十六日,真宗在社首山举行“禅地祗”的仪式。奉天书升坛,以祖宗配,仪式过程跟封泰山大抵相同。
社首禅地仪式结束,封禅大典至此大功告成。
第二天,真宗
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