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功的人进境要慢上许多。可是‘阴阳诀’不同，‘阴阳诀’是一种纯粹修练内功的法门，但修炼起来一点也不会无趣无聊，虽然说辛苦倒是有那么一点。
可是和修练时的乐趣相比实在是算不上什么：这样可以让修练者很轻易地集中心神在专心修练内功上、而不必担心走火入魔，再加上这是一门练起来兴味十足的功夫，修习的人很容易就会自动自发地想要勇猛精进，因为练功本身就是一种娱乐享受了。
而‘阴阳诀’还有另外一种好处：普通的内功是几乎没有人练到下阴的，一来传授内功的人通常会对提及下阴的修练方法羞于启齿，二来打斗的时候没有人会以下阴来当武器发动攻击。练阴阳诀不像练其他内功一样会在下阴留下罩门，相反地，‘阴阳诀’内功是没有罩门的。
如果硬要说‘阴阳诀’有什么缺点的话，那就是练阴阳诀必须需要男女修士之间互相交换灵力，一定要男女同修才行，不然就没有办法修练了，最基本的诀窍就是藉着运气过脉的方式、将内劲推往下阴部位，全力运功则会造成修练对手感觉到更大的灵力强度，使得修练对手提高运功强度、反过来让自己也提高运功强度，就这样双方都不断加强运功的强度，直到有一方无法再提升运功强度为止。虽然我实际修练‘阴阳诀’的时间不长，但是师父渡给我的功力相当深厚，因此陪我练‘阴阳诀’的时候，每次都是芊莘先行力尽、而我才刚刚暖身好而已。
所以，那些岳麓剑派的汉子说芊莘是个会吸取男人灵力的妖女，其实也不能算是冤枉芊莘。
而师父会需要七个太阴圣女来协助他练功的原因在于要是师父一直只和同一个女人一起练‘阴阳诀’的话，女方就很有可能具备有和师父不相上下的功力修为，要是女方的功力超过师父的话，那么要靠着‘阴阳诀’来谋杀师父可真是太简单了：但是将练功强度分散到七个太阴圣女身上的时候，就不必担心那些太阴圣女会拥有超过师父的实力了。
由于之前在长沙城中并没有凑齐我想要的一万石粮食，因此一路上只要有‘机会’、我也不会忘记继续添购粮食──所谓的有机会，当然就是在路上要是打听到了有哪个县官特别贪污、或是哪个有钱人为富不仁，我就会亲自去登门拜访那个家伙。
然后从那家伙的银库里借出大把银子来添购粮食，不过，自从横渡长江进入湖北境内之后，路上已经偶尔可以见到零星的逃荒人民：对于那些逃荒到湖北来的饥民，我都会施舍一些粮食给他们。
然后邀请他们加入太阴神教，通常那些逃荒的人在接受了我的粮食救济之后都会毫不犹豫地同意加入太阴神教成为教众，然后我就把这些人编入车队，让这些新加入的教众协助运粮的工作，并解雇多余的车夫。
让新加入的教众协助运粮除了能够节省雇佣车夫的开销──虽然不多──之外，这些逃荒的人们迟早也是要回到家乡继续从事耕作生产、不可能永远离乡背井的，让他们加入车队协助运粮，刚好也可以顺便带他们返乡。
所以虽然我一路上都在不停地拜访赃官和恶德富人‘借钱’并添购粮食，但是分了部份粮食出去给逃荒的民众，再加上已经加入太阴神教的教众暂时也是要吃车队的粮食，因此车队粮食增加的速度并不快：倒是车队里的车夫不久之后全都被我解雇干净、换上了清一色新加入的教众而且人数还在稳定增加之中。一路行来，当车队到了晋鄂交界之处时，车队的人数已经增加到了三百余人的规模，也就是说，我已经初步招收到了三百余名的新一代教众，这样的实力已经和江湖上的一些小帮小会差不多了。
进入山西境内之前，我一直都认为我这一车队一千多石的粮食就算不够救助整个山西境内的饥荒、至少也应该足够我招收到不少教众：但是在进入了山西境内之后，我才真正见
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