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，并把妻子的肉煮给刘备吃。期间刘备还问他这是什么肉啊？刘安说，这是狼肉，刘备也没怀疑，饱餐了一顿就准备上路了。
但是去后院牵马的时候，看到一个妇女死在厨房里，手臂上的肉被割去了，非常震惊，就问刘安，才知道是吃的刘安妻子的肉，知道真相的刘备，居然不是恶心的要吐，而是感动的哭了起来，刘安本来想跟刘备一起走，但是奈何家有老母，就不追追随刘备了。
刘备哭着说，我已经吃了你的妻子，怎么还能让你的老母无人赡养呢，他日一定报答你，于是乎刘备就哭着走了。
刘安杀妻的故事是演绎中杜撰的，正史中是不存在的。三国演义中为什么这么写呢？很简单，就是为了烘托刘备在民间的崇高威望，但由于美化太过分，用力过猛，反而使刘备人设受损了，为什么是受损呢？
因为刘备对这种凶残的行为竟然是感动，这说明刘备的思想很有问题，至少跟仁德两个字一点都搭不上，每次读到这个故事，我总是为这位连姓名也没留下的女人感到悲悯，也为三国时期的女人的凄凉命运而感慨万千。
而且这个杜撰并非没有历史土壤，历朝历代的军阀混战，女人均是男人的战利品，胜利方总是心安理得的占有失败方的所有女人，无论老幼，肆意蹂躏，女人的生存状态，就是寄生和依附于男人。这个价值观现在肯定是不合时宜的。
所以读名着，我们要抱着去其糟粕吸其精华的态度。另外，在东汉末年那种军阀混战的情况下，吃人并不是什么稀奇事。
裴松之着的三国志英雄记里就有记载。吕布夺徐州的时候，刘备因为前有袁术，后有吕布的险恶情况下，部队饥饿困，穷饿侵逼，就出现了人吃人的现象。在和平年代感到不可思议的事情。在战争年代，那种极端的情况下，生命权普遍被漠视，那么吃人的现象发生也就不那么奇怪了。所以还是那句话，宁为太平犬，不为乱世人。
咱们再分析一下刘安为什么杀老婆呀？要孝敬刘备，大可以献出自己的皮肉。这样才可表示彻底的诚心，为什么要去残杀自己的妻子呢？显然是为了巴结刘备，本来家里就穷，万一刘备发达了，自己是不是也能跟着拉点好处呀？到时候刘备还能忘了自己吗？这是典型的没有人性和投机，在乱世之中，每个人都想上位。
刘安作为小人物，也有自己的方法，他不能统领千军万马打仗，又没有过人谋略去当文官，他有啥呀？只有老婆，直接献祭给他刘备，刘安这个角色，历史上还真有真实的原型。
春秋时期，周氏衰微，诸侯并起，齐桓公在贤相管仲的辅佐下，匡正天下，如此一个春秋霸主，身边自然少不了谄媚小人，尤其是齐桓公晚年，壮志不再，日渐昏聩。
有一次，齐桓公看着满桌的山珍海味，却毫无食欲。感叹说天下美味，我都吃腻了，就是没吃过人肉，他知道人肉的滋味如何，本来这不过是齐桓公无心的一声感慨罢了。他自己并不是真想吃人肉。然而，言者无心，听者有意，身边的厨师易牙听到后，以为讨好齐桓公的时机到了，他居然回到家里，将自己四岁的儿子烹杀了，做成肉汤，献给齐桓公。
齐桓公开始不知，吃到人肉后感觉很新奇，就问是什么肉，易牙于是说了自己杀子以献的经过。可悲的是，这位春秋霸主，居然以为易牙敬爱自己超过了他的儿子，由此十分宠幸易牙，一个人凶恶到了杀子求权的地步。这样的人为了权利，还有什么事做不出来，果然，最后易牙作乱，并把齐桓公的宫门用石头封死，让这位曾经的春秋霸主活活饿死。
扯远了，咱们继续回到三国演义，罗贯中到此仍觉得未能尽兴，刘安杀妻这事还没完，刘备吃了人肉之后，浑身都有劲，继续赶路，忽见前方尘土飞扬的，一彪大军来到，刘备一看就知道，肯定是曹操啊，
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