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第76章 贵由继位 (第6/8页)

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而是选择了孙子作为继承人的做法深感不满。这种不满情绪最终指向了一位同样遵循“孙继祖”原则的察合台汗国君主——合剌旭烈兀。

合剌旭烈兀是察合台汗的早逝嫡子抹土干的嫡子,在乃马真后开始摄政的那一年(1242年),察合台汗去世后,合剌旭烈兀顺理成章地继承了察合台兀鲁思,坚定地延续了支持窝阔台系的政治路线,并特意长途跋涉至和林参与贵由汗的登基大典。

面对这位不远千里前来祝贺的小辈,贵由汗并未心存感激,反而冷酷无情地剥夺了合剌旭烈兀的汗位,转而扶持与其关系密切的堂兄弟也速蒙哥成为新的察合台汗。他直言:“儿子尚在人间,何以孙子能做继承人?”

于是,无辜的合剌旭烈兀就这样戏剧性地被废黜,这是蒙古大汗首次插手兀鲁思汗的人选问题。自此之后,与汗庭紧密相连的察合台汗国的汗位如同一块橡皮泥,随时可能被他人任意摆布,这种情况持续了很长一段时间。

在铁血与权谋交织的草原帝国中,贵由汗犹如一只锐意改革的雄鹰,他坚信自己的汗父窝阔台与母后乃马真后治下的帝国过于软弱无力,导致内乱频发,诸如察合台汗国的暗中侵蚀中央领地、各路亲贵擅自发放敕令的乱象丛生。怀揣重塑祖父成吉思汗黄金时代的雄心壮志,贵由汗以其坚韧不屈的性格和卓越的领导力,誓要让所有人臣服于他的绝对意志之下。

当罗姆苏丹国的鲁克那丁,也就是乞里只·阿儿思兰四世低首称臣之际,贵由汗毫不犹豫地利用这一契机,废黜了他的兄长也速丁·凯迦武思二世,亲自扶植鲁克那丁上位,此举背后,实则是贵由汗对拔都势力的一次巧妙反击,毕竟拔都曾经支持的是阿儿思兰四世的胞弟凯库巴德二世。

贵由汗的铁腕手腕还体现在他对谷儿只地区的分割处理上,他将这片土地分给了两位王位争夺者大卫·拉沙与大卫·纳林,前者获封哈儿特里,后者则得到亦米莱忒,以此分化瓦解潜在的反对力量。

而斡罗思大公雅罗斯拉夫的悲剧命运,则更为增添了贵由汗统治时期的神秘与恐怖色彩。他在出席一场由乃马真皇太后主持的宫廷盛宴后猝然离世,全身遍布诡异的青斑,死因显系中毒,究竟是贵由汗与母后的宫闱争斗中的牺牲品,抑或是其他政治阴谋的结果,无人能知。

与此同时,贵由汗对外展示其恩威并施的外交手腕,赐予归附的亚美尼亚将领森帕德以及起儿漫、法儿思等地使臣以象征荣耀与特权的虎头牌及御敕。而在回应教皇英诺森四世的信函时,贵由汗更是言语间透露出无尽的傲慢与霸道,彰显了他对西方世界的不屑与自负。

在蒙古铁骑的震撼下,西方世界陷入恐慌,而基督教世界与穆斯林世界的冲突也日益加剧。为了摸清东方蒙古人的底细,并借此联手对抗共同敌人,基督教国家悄然启动了一个秘密计划——派遣传教士深入蒙古帝国腹地。其中,普兰伽尔宾,也就是柏朗·嘉宾,便是肩负使命的一员。

历经生死考验,嘉宾横越万里黄沙,终于抵达了蒙古帝国的心脏——和林,并亲手记录下了那段历史。今日我们所了解的贵由汗登基盛典的恢弘场面,大部分源自嘉宾撰写的《蒙古行纪》。

嘉宾携带着英诺森四世的书信来到蒙古,然而信中的内容充满了对蒙古人的指责与训诫。对于这份傲慢的教皇来信,贵由汗冷笑以待。在他托嘉宾带给教皇的回信中,贵由汗以上苍代言人的姿态,尖锐批评了教宗的自大,并以威胁的语气要求教宗亲自前来蒙古觐见他、臣服于他,并表示愿为其效劳。

尤为引人注目的是回信中的那句:“我已征服自东至西的所有土地。”这句话被视为蒙古向全世界宣战的檄文。尽管历史上并未详载教皇收到此信后的具体反应,但贵由汗那份狂傲无比的自信,无疑是昭然若揭,

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