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定时间的考察期，只有通过考察了，才可以转为正式官员。
如若不然，被察举者就会被撤换，并且推荐人也会受到一定的惩罚。
这让得地方官员也不敢轻易地推荐人，保证了被察举者的真材实料。
在这种背景下，许多出身卑微的人，如主父偃、东方朔、司马相如等，都受到了重用，朝廷吸纳了许多人才。
只可惜，到了后期，察举制的考察，开始变得形同虚设。
于是乎，察举权逐渐开始被名门望族所控制，任人唯亲，不管其学问才能，只推荐自己人。
“清议的风气，也是由于察举制兴起，最后才引发了党锢之祸。”
这个时候，诸葛亮也出声叹道。
由于察举制需要地方官员推荐，但地方官员的接触范围也有限，接触不到地方上的所有人。
这导致的结果就是，许多时候地方官员一年到头，推荐不了一个人。
对此，汉武帝很生气，觉得是地方官员对领地了解不够，才推荐不了一个人。
所以，他下令要处罚那些推不出人的地方官员。
这下子，地方官员只能硬着头皮推荐了。
这使得官员在察举人才的时候，更加注重他们的名声。
毕竟要是一个人的名声好，那品行应该过得去，察举上去，大概率会通过。
这就让人们极为看重自身的名声。
而东汉后期，外戚、宦官交替专权，败坏朝政，这令得士大夫十分不满。
于是渐渐地，在士大夫集体当中，形成了一个政治正确，那就是反外戚、宦官。
他们用锋利的语言批评外戚、宦官，表达出自身对现实统治的不满，试图用这种方式引起统治者的注意。
这就是所谓的“清议”。
要是有士大夫不搞“清议”，那就会被视为没骨气，名声也就臭了。
而搞得比较凶的，则被视为领导者，得到了“三君”，“八俊”等称号。
但这么下来，士大夫与外戚、宦官之间的矛盾，就越来越激发了。
最后，双方展开了党争。
而皇帝显然更偏向于外戚、宦官。
于是，宦官以“党人”为名，禁锢士人，士大夫受到了严重的打击。
这就是所谓的“党锢之祸”，并且先后发生过两次。
此后，正直的士大夫，不是被害就是被禁锢，宦官、外戚们变得更加为所欲为起来。
这两次“党锢之祸”，分别发生在汉桓帝和汉灵帝时期。
后面他写的《出师表》里面的“亲小人，远贤臣”、“痛恨于桓、灵也”，暗指的大概就是这两次“党锢之祸”。
而后面，随着黄巾之乱、董卓掌权等事情发生，导致外戚、宦官势力不断衰弱。
直到这个时候，事隔二十多年，朝廷才为当初被禁锢的士人平反。
平心而论，士大夫批评外戚、宦官的行为，并没有错。
但在诸葛亮看来，士大夫其它的行为，就显得有些幼稚了。
在党争当中，非但没有取得什么成果，反而自身深受打击，实在有些不智也。
当然，这也与当时的政治环境密切相关。
哪怕换他诸葛孔明来，他也没有办法保证能在，有皇帝支持、势力庞大的外戚、宦官手中，讨到什么好处。
令诸葛亮更为担心的是，“清议”的风气还遗留了下来。
外戚、宦官没了，那就换个方向批评，反正用批评来表明自身高尚的气节，以此扩大自己的名声。
但这些“清议”，却常常是不重实际，空发议论，只是为了攫取名利、捞取政治好处。
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