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称为中岳。到了北魏时，祠址经过了几次迁移才定到这里，天师寇谦之在此改革五斗米道，创立新天师道，并定名为中岳庙，从此由道教管理。
几个人来到且近下了车，此刻山门里外到处都是人来人往好不热闹。大家把马车存好，直奔山门，只见中岳庙三门广阔，上书“名山第一坊”，字体巍峨气派。
坊内不远为一个八角亭，亭后为高大的正门。穿过洞门，过几个门坊，便是大殿。他们几个急于去找和尚和道士们比武，因此前面并没有停留，一直继续往后走。
到了后院，看见院内天师弟子，各自忙碌，还有一些寄居或留宿寺庙的俗家香客也里里外外的不知道忙着什么，这些人都把孙云他们当作香客信徒，对他们的进入没留意。
几个人一直到了最后几重大院，才看见一个宽阔的院落里，正房的门前，摆着几把桌椅，为首的，中间隔着茶几坐着一僧一道二个人。僧人四十多岁，身材硬朗、形容洒脱。道长五十左右，瘦高身材，仙气飘飘。俩人一边喝茶说话，一边指点着场地中央的弟子，场中是一个小和尚和一个小道士，岁数都不到二十，正拿着班剑比武。一群道士都站在两边，和尚的身后，还有几个小和尚。场地的一边放着兵器架子，摆着不少宝剑以及刀枪，旁边还有个木盒，放着石粉，用来蘸木剑等的。孙云他们俏销的来到人群的后边静静的看着场中比武。
那个僧人正是慧育，也叫道育，江湖人称王屋大侠，武林中能以山为号的，是三等侠客，武功都在五重以上。只听他说：“道兄，看你神色，尚不知我已洗髓易筋、脱胎换骨吧？”
道长武林称中岳大侠，正是赵静通，他叫中岳大侠，属于五岳侠之一，为二等侠客，境界在五重后期至六重前期以上。他说道：“哦？师弟，你我为友多年，往来切磋无数，差不多知己知彼，以往每次小试，你都惜败半式，缘何今日如此自信？也难怪，师弟你有好长时间没来了吧？难道这段时间，又悟出了什么心法不成？”
“哈哈，道兄说对了！往日我参佛理心，与道兄修行相近，追求循序渐进。前段时间敝寺来一位得道高僧，叫菩提达摩，他也是南天竺人，是我师傅跋陀尊者的师兄，他的禅法与我师傅的禅法，虽然同属禅宗，但修法却大相径庭，而且师伯的功法也堪称佛法无边。我潜心与其求教佛理，师伯乃教我明心见性之法，洗髓易筋之经，见性成佛之理，令我醍醐灌顶、茅塞顿开。如今半年多了，小有所成，不知道效果如何，故特来与道兄印证。”
“果有此事？我尝闻春日之草不见其生日有所长，心法武功一事必勤修苦练才有所得。偶有顿悟，皆积累所致，未曾遇立竿见影一事啊，俗话说不行春风，别盼秋雨。”
“诶！道兄。非我意也。师伯达摩大师的本意是，我等修行练武不必拘泥形式，但必内省自心、洗涤滓秽，外坚其固、革胎易筋，故阴阳之道、变化之易也。”
“此理并非难懂，与我道家所讲绝念忘机、静心定神、返璞归真、无为正定皆是同理。这看不出有什么，更突破性的道理啊？”
“万事万物，道理越简单，越见真功力，只是世人缘分不同，悟性有别。这样吧，你我试试便知。”说完，招呼场中的弟子道：“昙任，好好给师伯演示演示，让师伯指点一二。”
“是，师傅。”场中的弟子，听到指令，立刻拉开架势，准备出手。赵道长也对着他的弟子说：“师正，出手要小心，别伤到师弟。”是！小道士答应一声，迎上前去，与小和尚战在一处。二人一个是少林剑法，一个是中岳剑法，两柄木剑噼噼啪啪，剑尖儿上的石粉振起白烟多高。二人打来打去，有二十几个回合，只见小和尚突然反背一剑，点到小道士的肩头，然后他向后一跃双手抱剑，说道：“多谢道兄承让！”
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