天才一秒记住【小说吧】地址：www.xiaoshuob.cc
造。有志于造反的读者朋友千万不要因为只是听闻‘造反有理’，就此踏上前途未卜之路，准备不充分是不能干这种事的。
(无风注：历史上，辽亡于女真之后，最初，女真人沿用了契丹字，直至金章宗明昌二年（公元1191年）明令禁止使用，后逐渐湮没无闻矣。后世，全世界的契丹文字研究者似乎也不多，在没有契丹文与汉文对照字典出土之前，相信契丹文字研究工作不会有什么大的突破，即使现在的一些释读也多为臆测。)
(再注：契丹文字的创制，是契丹民族积极学习、吸收、消化中原文明与兄弟民族文化的结果。利用汉字和其它文字，创制本民族文字，这在我国各民族文化历史中无疑是一伟大创举。契丹人民是文字创制的探路者，他们的成功经验为西夏、女真等少数民族所继承，契丹文字为他们提供了可资借鉴的先例，这也是契丹人民对我国多民族文化形成的卓越贡献。)
虽然丢失了一部分辖地被李曜封给剌葛，但正值壮年的阿保机政治智慧已达人生巅峰，他仿效中原建国称帝，并非只是想简单的把契丹汗国体制更换为中原帝制。他希望自己从此权威至高无上，更希望皇权可以世袭，由后世儿孙中继承。但他也深知汗国体制在契丹民族中已经传承数百年，根深蒂固，改革在短时间内难以做到一蹴而就。如果动作尺度太大，就会事得其反，最好的办法就是循序渐进、稳扎稳打。
趁秦王李曜南下推进统一战争的机会，经过两年的舆论准备，见契丹各部族之内再无异象。阿保机开始有计划的加强集权统治工作。因为原先的七部契丹和其他部族并未全部南迁饶乐都督府，因此阿保机首先把拆分迭剌部做为重中之重，对契丹各部族内部做了整顿。他再次向中原人民学习，把迭剌部一分为二：他按照汉人的五服（此处意指同高祖者）之说，将五世祖（即汉人所说高祖）以下、除祖父耶律匀德实一支以外的其他皇族分为五院部（亦称北院）和六院部（亦称南院），统称为二院皇族。
耶律阿保机祖父耶律匀德实一支列为横帐三父房，耶律匀德实共有四子——因长子无后，次子一支列为孟父房；三子耶律释鲁一支列为仲父房；四子即耶律阿保机之父耶律撒剌，阿保机身为长子，自立一支为横帐，剌葛、（这时候还没有出逃）迭剌、寅底石、安端、耶律苏五兄弟均列为季父房。这一帐三父房也统称为横帐皇族！
从阿保机对二院皇族、四帐皇族帐的设立上来分析，阿保机在如何进行权力再分配上也是煞费苦心的。对于二院皇族的那些同部落共先祖的远支族人，阿保机给了他们皇族的虚荣。让他们可以在国中高人一等，此举既是出于怀柔的需要，也是在婉转的告诉他们从此要注意自己的身份了，对于皇权你们只有做看客；
而孟父房、仲父房、季父房三帐皇族是横帐皇族的保护神，阿保机给了他们特殊的礼遇，他们是近支皇族可以分享皇权，但是不能染指皇权的继承。秉承阿保机的政治智慧，在辽圣宗时期更规定了“横帐三父房不得与卑小帐族为婚，凡嫁娶必奏而后行”。
真正的核心是横帐皇族，即耶律阿保机的嫡系子孙。只有他的子孙，才会享有继承大契丹国皇位的权利。
诸弟叛乱、七部头人逼宫的事情在阿保机的心中留有深刻印象，给他更深印象的却是在此期间追随在他身边不离不弃的萧敌鲁、萧阿古只等兄弟几人。如果没有述律平和家人团结在他周围，陪伴他渡过一个个激流险滩，在他人生事业最低谷的时候不抛弃、不放弃，耶律阿保机很难在短时间内扫去心头阴霾，重出江湖的。在称帝之后，阿保机决定大报恩……
在拆分了迭剌部族之后，为巩固这个成果，阿保机趁热打铁将述律平的直系亲族从拔里部和乙室已部中独立出来，升为帐族。拔里氏国舅帐与乙室已国舅帐统
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！