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意不分明，恐怕他没什么好借力的地方。要整治那些人，还得你这样的高人出马。”
习忠不紧不慢的说道。他是习夫人的兄长，习家和魏家现在是同气连枝，马谡和魏霸的关系，他也清楚，所以说话并不遮掩。
马谡微微一笑，避而不答，突然说道：“最近成都又有人在说什么代汉者，当途高，你可曾听说？”
习忠眼珠一转，点了点头。成都最近的舆论风向与几个月前大不相同，最大的区别就是有人又提起“代汉者，当途高”这句谶语。
代汉者，当途高，可谓是汉末最流行的一句谶语，不过解释却大不相同。当年袁术认为，途者，路也，代汉者当然应该是他袁术袁公路。只可惜，他后来的遭遇证明，这不过是一句自以为是的疯话。后来，曹魏代汉前，又有人解释为魏意指高，魏者，高高在上也，象征皇权的三重阙，就是树在大路上的建筑物。
这样的论点，当然不能为蜀汉所接受。特别是随着北伐成功，蜀汉逆势雄起，吞吴攻魏，就更没人提这些说法了。可是近来，随着天子御驾亲征，又着手迁都关中，益州的控制渐松，“代汉者，当途高”这句话又沉滓泛起，而且有了新的解释。
魏，还是魏，却不是曹魏的国号魏，而有可能是姓魏的魏。
这句话的意指已经很明显，直指晋王魏霸。
魏霸的魏，来自三家分晋的魏，本姓姬，是正尝的周朝后人。而晋国本来也是周朝最强大的封国之一，正和魏霸现在实力最强劲一样。当年三家分晋，现在三国归一，天下一统，复归于晋，似乎也是一个圆满的结局。
而晋这个字除了指代国名、地名之后，又有上升之意，《易传?序卦》曰：晋者，进也。魏霸晋爵晋王，本身就和“代汉者，当途高”这句话互相呼应。
“幼常兄熟读经典，也通晓内学，不知道对此有何观感。”
“天视自我民视，天听自我民听。”马谡转着茶杯，漫不经心的说道：“民心即天意啊。”
习忠嘿嘿一笑。他就知道马谡不会反对，甚至可能这些议论的背后就有马谡的影子。马谡和向朗关系亲近，据说当初魏霸曾经夜立于向朗之庭，两人也不知道说了些什么。向家支持魏霸，已经是不言而喻的事实。马谡作为向朗的亲近，当然不甘落后。
至于习家，习家当然更愿意支持魏霸再走一步。
“蒋琬、杨仪等人，都不过是书生，成不得大事。以李严的手段，整治姜维也不在话下。可是，这最后一步就不是李严能摆得平的了。”马谡抬起眼皮，看了习忠一眼：“吏终究是吏，再能干的吏也是吏。”
习忠眼神一闪，明白了马谡的意思。
李严不以经学名世，他是以吏治出身，办事能力的确有，可是要谈到这些大事，李严的学识远远不够。也只有刘备那种同样缺少经学背景的人才会相信他那一套，才会采纳他呈现上来的祥瑞。事实上，他搞的那些东西在儒者的眼里根本就是一个笑话。
支持刘备登基的诸多祥瑞中，武阳赤水有黄龙现，九日乃去，就是李严的手笔，也是最重要的一个祥瑞。黄者，土也。龙者，皇帝也。这听起并不错，可是有一个问题。刘备是继承汉德，应该是火，而不是克火的土，所以说，黄龙现不仅对刘备以继汉为号召不利，反而不利。
只是当时刘备急于登基，顾不上再甄别是否名正言顺，这才让李严捡了一个便宜。刘备登基已成事实，李严又与诸葛亮一起并受顾命，谁还敢来指出他这个错误呢。说他错了，岂不等于直接说刘备得位不正？
现在情况不同了，大汉的火德终于走到了最后，拿出李严这个不伦不类的祥瑞，不仅可以证明以晋代汉具有合理性，还可以顺便打压李严。李严作为曾经给刘备献祥瑞的人，现在
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