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朝堂上的辩论，已经持续一炷香的时间了。
嬴成蟜前面还听听，只是没多久，他的思绪就不在朝堂上了。
他陷入了沉思之中。
第一步，引发群臣争论，他已经做到了。
那第二步，如何才能让群臣支持郡县制呢？
表面上看，此刻完全可以照搬原来的剧本，说出封地先全给自己，然后过几年等侄子们长大了再分封出去。让群臣两权相害取其轻，主动选择郡县制。
毕竟，除了李斯和自己的出场调换了下顺序，一切似乎都没有什么不同。
可行，但不是完全行。
这样虽然能让群臣捏着鼻子承认郡县制，但达不到自己想要的效果——君臣相和。
因为先入为主的思想作祟，群臣有极大一部分会认定李斯是嬴政小号。
西方管这个叫首因效应，就是先听进去的话、或先获得的印象，会在人的头脑中占据主导地位，以后再遇到不同的意见时不容易接受。
三国时期，与诸葛亮齐名的谋士庞统面见孙权。
孙权见庞统浓眉掀鼻，面黑短髯，形容古怪，心中先有不快。
于是以“待有用公之时，却来相请”的理由将其拒之门外，即使鲁肃苦苦相劝也无济于事。
庞统又去投奔刘备，刘皇叔见统貌陋，心中亦不悦，于是打发他去东北一百三十里的耒阳县就任县宰。
庞统两次自荐均未获得成功。
主要原因就是未能给孙权和刘备留下良好的第一印象，所以没有得到重用，才能也无从发挥。
而在此刻，在李斯先跳出来，已经被群臣认定是嬴政小号的情况下，自己跳不跳都不会让群臣释疑。
因为李斯提出郡县制明显不符合他的自身利益。
而做出不符合自身利益的只有两种人，一种是蠢货，一种是圣人。
群臣不认为能上《谏逐客书》，一力推动郑国渠建造，想出郡县制的李斯是蠢货。
同样也不认为，辗转三国，传言夜入牢狱杀师兄韩非的李斯会是圣人。
在这种情况下，除非嬴政不选郡县制。
只要嬴政选郡县废分封，群臣就是会想李斯是嬴政小号，这是没有办法的事。
这是人心，亦是人性。
那可不可以为了群臣之心，影响嬴政不选择郡县制？
先不说自家这暴躁老哥嬴政同不同意，要真这么干了，那自己就是罪在当代，功在千秋。
近观。
实行郡县制，才能实现秦国完全，彻底的统一，使得朝堂对于地方有绝对的控制力。
远看。
郡县制有效地保证了华夏国土完整，抑制民族分裂，使华夏之百姓人人具有大国观，一统观。让华夏一直在“分久必合，合久必分”中轮回。
而不是如欧洲查理曼大帝所打下的法兰克王国一般，在分裂成法兰西、意大利、德意志三国后，再也没能合起来。
我们这片土地上，有过“三国两晋南北朝，八十三皇齐上阵”的割据动荡，也有过“五胡乱华，靖康之耻，联军侵华”的血泪耻辱。
但这都只会是一时，而不是一世。
割据动荡过后，我们会迎来“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”的盛唐。
血泪耻辱过后，我们会迎来武悼天王冉闵发布的“杀胡令”，会迎来“天子守国门，君王守社稷”的大明，会迎来罗布泊那颗惊天动地的蘑菇蛋。
华夏能成为四大文明古国唯一一个活到现代的国家，华夏民族能够长盛不衰，这其中的原因有很多。
而郡县制，毫无疑问是极其重要的一个原因。
这个道理，从
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