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第305话︱岛原之乱爆发 (第2/3页)

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弃了有马氏经营多年的日野江城,开始修筑新城——岛原城。

筑城是件劳时费力的宏大规模,重政不顾藩内财力有限,非要选择在云仙岭山麓上修筑依山靠海的大型城堡,难度可想而知。

因此岛原城足足耗费了七年时间才修筑完成,为了完成筑城工程,重政和其子胜家不得不对领地内百姓采取竭泽而渔式的压榨。

期间重政于宽永七年(公元1630年)去世,胜家接替其任,他征收的苛捐杂税比起父亲来更是有过之而无不及——

盖房子要交建筑税,砌火炉要交火炉税,安窗户要交窗户税,铺榻榻米要交榻榻米税,收谷子挖地窖要交地窖税,就连生孩子也要交人头税!

与各种苛刻税制齐行并进的,是岛原藩内极为恶劣的“大名与百姓关系”。

为了执行江户幕府的禁教方针,松仓父子在岛原藩内可谓无所不用其极:为了揪出隐藏的天主教徒,他们还发明了名为“踏绘”的甄别仪式。

所谓踏绘,是将刻有耶稣受难像的木板放在地上,从容踏过者自然是非天主教徒,迟疑者则为有心悔改的教徒,坚决拒绝者无疑是忠诚的天主教徒。

松仓父子对这些被甄别出来的民众,施以各色令人发指的残酷刑罚。

在经济与生活上的高压之下,岛原百姓的怨恨变得更加群情激愤。

就在樱子离世的宽永十四年(公元1637年)之秋,岛原半岛及其邻近的天草群岛发生饥荒,但松仓胜家仍然按照旧例征收年贡,并对交不起年贡的农户施以残酷刑罚。

在民不聊生的惨况下,当年西方传教士留下的那个关于救世主再世的预言,再度火速在岛原、天草两地蔓延开来。

迫切要寻找精神寄托和急于摆脱现状的民众,很快将希望与关注度倾注在一个名为天草时贞的十六岁美少年身上。

唇红齿白的天草时贞出身于武士家庭,很早便过继给了生父益田好次的同侪天草甚兵卫,受过良好教育的他,甚至在长崎学过荷兰人传入日本的西方医术。

他的生父好次本是小西行长的家臣,因此时贞算是拥有丰臣氏背景的一名绝世美少年。

拥有俊美容貌与卓越见识、又擅长医术的时贞,很快便在民众的拥戴下从“神童”跃升为“上帝转世”,并吸引越来越多的信徒汇聚在他周围。

十月十五日,在胜家授意继续大肆搜捕无力交租的农户和天主教疑犯的逼迫下,岛原地区率先发生了骚乱,五天之后,民众已经攻占了藩内的武器库、并围攻岛原城。

另一端的天草群岛也同时发生了饥民骚动,他们还斩杀了地方官员三宅重利。

尽管岛原城和天草群岛的行政中心富冈城未被攻克,但他们很快便转向被松仓家废弃的日野江城,并将这座弃城重新命名为“春城”以当作据点、还竖起十字架军旗。

岛原城与天草群岛的百姓们,陆续被这位“上帝转世的美少年”吸引而来。

春城很快便集结了三万余人,除去老弱妇孺,时贞所能动用的战斗力已达两万四千人,毫不逊色于普通大名!

听着宗矩这番讲述,家光神色逐渐变得沉重,他很快就从对方的禀报里飞快地拎出了重点。

“照着目前情况来说,这个十六岁的天草时贞虽然被推举为叛军首领,但他并非行伍出身。”

“所以真正担负起指挥重任的,还是那些在关原之战后沦为浪人的小西行长麾下武士啰?”

“据情报来看,暂时是这样的。”宗矩恭声应道,“这些浪人还参照昔年战国大名的动员模式,建立了一整套的军制体系。”

“情报滞后了,宗矩!”家光又是勐劲一拍扶几,“为何骚乱形成此等规模,消息才传到幕府?”

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