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丈夫无法保护妻子，父亲无法保护儿子，儿子无法保护母亲，母亲无法保护女儿，兄长无法保护弟弟，这种情况充斥整个天下。而那些食不果腹，衣不遮体的人们，四处流浪，天下的君主们真的能忍心不救吗？”商侯听后叹息道：“那该怎么办呢？”伊尹回答说：“善良的百姓死于暴政，善良的士人死于滥用刑法。现在天上出现了变异，太阳星陨落，流星雨克星。地下也出现了变异，山崩泉裂，犬吠于地。这些都是变化之兆。如今有一个夏王在上位，众多夏王在四方，他们遍地毒害天下的百姓，难道不会灭亡吗？过去共工作乱，女娲灭掉了他；榆罔失道，轩辕灭掉了他。正义在这个时候兴起，是不得已的事情。女娲是神女，轩辕是天下的统治者，取代了炎帝，都是为了拯救人民的生命，符合天意。如今夏王与五霸相比，他的罪行比榆罔和共工还要严重得多。今天，女娲一族和有熊一族，如果不救援天下众生，那还有谁能救援呢？而五方的诸侯、大夫都已经纷纷归附于君主，现在不正是时候吗？”
商侯叹息道：“唉！黄帝之后，禹把天下传给了自己的家族。君臣之间的关系，就此确定下来，不能再改变了。一句话、一件事，都不敢稍有违背王的命令。”伊尹说：“当势力到达极致时，就会归于反面。当时机到来时，变化就会发生，这是天地的法则。有熊一族的后代，难道不是忠于天命而非榆罔的臣子吗？作为帝王，是天命所定。如果天命终止，即使坐在帝位上，实际上也成为了天意的惩罚，人人都会推翻他。有明德之人，就是为了在这样的时刻出现，他们是天意所保留下来的。现在谁比国君更有明德呢？”商侯说：“既然如此，天下的纷争已经非常严重了！各方势力争斗不休，谁能平息这一切呢？我们的国家实力微弱，自保都成问题，又如何能拯救天下呢？”尹回答道：“拯救天下的人，并不是靠我一己之力去拯救天下，而是让天下人自己拯救自己。所以圣人总是在天下大乱之后才出现，在天下未乱之前就已经做好准备。”商侯问：“请问什么是后天下而具？”伊尹回答：“后天下而具的人，是顺从民意的人。如果民意还未顺从，就先行动，则会陷入困境；如果民意已经顺从，然后再行动，则会万事顺利。”商侯又问：“那什么是先天下而成？”伊尹回答：“先天下而成，是因为顺从民意。民意已经顺从，然后再去行动，民心就会顺从并支持。圣人发动于天意，是出于人心的不得已。当天变人穷达到极点时，形势紧迫，一刻也不能等待。圣人关心天下百姓，就像背着芒刺走在市场上一样，迫不得已才会行动。所以，君主您现在还能容忍自己不行动吗？”商侯说：“我不这么认为。先生教我做到这样，那我是否去行动，人们就会响应呢？”伊尹回答：“天下之所以不敢顺从，是因为没有智者来领导。而之所以不能顺从，是因为没有仁者，人们不愿意归附。百姓日夜等待拯救，却无从下手，就像失去父母的孩子，只能哭泣求助。突然有人带领他们找到父母，他们一定会涕泪交流地跟随。更何况给予他们父母般的关爱呢？”商侯感慨地说：“先生的话非常深刻！那我们该从哪里开始呢？”伊尹回答：“一次成功，就可以引领万次成功！如果让近处的人感到高兴，远处的人也会思考。我们应该先攻打葛国。”商侯说：“我方正努力用德化来教化百姓，让他们在葛地耕作，怎么可以立即出兵征讨呢？”
于是，葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理，而庆辅则以杀死童子的事件来告发。商侯听后愤怒，从座位上站起来。商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓，五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。商侯夜晚无法入睡，坐着等待天亮。
第二天早上，也就是二月一日，商侯来到国门，召集五户人家的居民前来。五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。商侯流着泪说：“这是我的罪过，让你们骨肉分
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