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第3章 从人皇到循蜚再到次民,历经几代,谁是最杰出的人物? (第2/2页)

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物的府藏。看到这么多凤凰群聚在一起,这是一个好兆头。因为凤凰是天地间的瑞鸟,能够带来好消息。于是,人们静静地观察着大自然的变化,认为这是真实的,没有虚假。他们设想了一个召唤凤凰的方法,并且自己吟唱着:“凤凰啊凤凰,请为我而来。凤凰啊凤凰,为何不与我同在?”结果,这六只凤凰果然飞了过来,与他们相聚在一起。

皇覃氏主持治理天下,但却看不到他们在治理天下方面的作为。在那个时期,即使在死生面前,人们也不会互相欺压或虐待,相互之间保持着和平与尊重。经过了二百五十年的时间,启统氏继位成为新的领袖。父母是万物的根源,他们的恩泽能够影响到整个天下,给予所有的事物帮助和关怀。他却隐藏自己的才华,不愿意公开展示自己的能力,隐居于世,不张扬自己的身份。在那个时期,人民之间没有互相侵害,所有的万物都在春风中自由地生长和繁衍。经过两代传承后,吉夷氏接任继位成为新的领袖。经过四代传承后,几遽氏接任继位成为新的领袖。

几遽氏在执政时,和启统氏一样,采取了类似的行动和政策。天下不知道怎样做才算治理得好,怎样做才算混乱。当百姓日出时,他们会成群结队地一起行动,有些人手拉手,有些人拍肩而过,有些人采摘草药,有些人观赏鱼类,他们随心所欲。而到了日落时,每个人都会按照自己的兴趣和爱好去寻找自己的伙伴,有些人会提前回家,有些人会晚些到达,有些人会在外过夜,有些人会和其他志同道合的人一起旅行。不论男女认识时间长短,他们都可以自由地相爱。即使男女之间发生了性关系,也不会因此形成夫妻关系,彼此之间交往结束后,就各自离开了。当生下儿子后,他只认得自己的母亲,却无法认出自己的父亲是谁。百姓们居住的方式类似于鹑鸟,没有一个固定的居住地点,今天可能住在东乡,明天可能住在西村,到哪里都感到像是家一样。百姓的饮食像鷇鸟一样,到处寻找食物。就像鷇鸟等待母鸟喂养一样,他们也需要到处寻找食物来维持生计。这个人不会去求别人,也不会称赞别人,他死后只会被当做寻常人一样处理,被抬到坟地去埋葬,而已。当时的人们被称为知生之民。怎么才能看得出来呢?出门旅行时,人们会排成一列行进,而归程时也是同样的方式,有序地排列行进。冬天的时候,人们会面向太阳欢快地相聚在一起,享受阳光的温暖;夏天的时候,人们则会一起找凉爽的地方,共同享受凉爽的感觉,感到非常愉悦和舒适。男女没有分别,混杂在一起,就像树木的枝条一样杂乱交织在一起。我的凹,你的凸,两者相互搭配,形成完美的阴阳之道,有动人的搂抱之美。我靠近你不是出于偷情的目的,你靠近我也不是出于私心盗窃的想法。生育孩子只是母亲血肉的延续,走在道上,情感也有可能像流涎一样流淌。如果有人寻找这种生活方式,他们可以随时加入,并随时在任何地方找到食物来充饥,也可以在任何地方找到饮料来解渴。尽管一生中有许多美好的经历和感受,但它们都是没有情感意义的,只是一种习俗或传说,已经成为了今天的风俗和文化。

几遽氏离开后,豨韦氏接任继位。他们建造了一些园林和宅邸,以便享受自己的生活。看到树木排列错落有致,花草相互交织,呈现出杂乱无章的景象。豨韦氏命令人们在树林中砍伐一些树木,将一些多草木的地方清理出来,使得园林更加整洁、宜人。豨韦氏在园林周围建立了边界,使得园林和以前相比有了明显的改观,更加有秩序和规划。豨韦氏在园林里度过每一天,他们修建了泉水和池塘、移植花卉和整理石头,但这并没有给人们带来太大的劳累或负担。后来人们说:“在豨韦氏的那个时代,社会风气已经逐渐衰落了。”钟伯敬有一首诗感叹道:”荡口敦庞古昔时,君民淡淡物熙熙。世风浸变俗浸薄,物我由此生恣睢。“

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