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不是惩罚；奖励应该注重激励和支持，而不是评判。不能用对待中原人的方式来对待他们。然后去了沂浙江地区，逆流而上到达浮彭泽，参观了三位天子的都城。然后去了三湘地区，祭祀了帝舜和他的两位妻子。于是到达了西南方向的辽阔地带，那里是天穆氏的领地。听到了野人的歌声，好像在唱着这样的歌词：“天地鸿荒兮廓流，空虚块比兮音飂。风云起伏兮清招，山川旷荡兮何怊嗂。麋鹿和就兮吾与优以悠。”这首歌是启王所采集的音乐。于是少康王开始演奏乐曲，并唱了《九招》，还去寻找先王留下的遗物。于是向西北方向前进，到石纽地方观看了大禹的洞穴。然后向北方向前进，在华胥氏之国休息片刻，这个地方现在被称为蓝田。最后，回到荥河地区，举行祭祀仪式，报告了这次出巡的成功。
将要回到都城，在汾水边观察，忽然间看到水中升起了一道霞光，五种颜色的纹路，灿烂耀眼。他们注意到天空中有一道黄色的气体，横跨天空，少康王和群臣开始推算它的吉凶。王问：“这是什么征兆？”仲羹回答：“我想这是一只神龟。”不久后，有一个物体漂浮上来，顶部很宽，看起来像是有耳朵和角的样子。华灵说：“这一定是黄龙的耳朵。”伯常却说：“龙一般都是在动的，而这个是静止的，不可能是龙的耳朵。”姒靡说：“一定是蚊蜃的耳朵。”戴宁则说：“蚊蜃是东方气之精，但它的颜色不够纯净，气也不够浓郁，这个物体不可能是蚊蜃的耳朵。”世俞说：“我观察这件物体的气息，它的根基起于白色，向上贯穿天空，而黄色是必定的。它的质地类似于金子而非金子，类似于玉器而非玉器，应该是玉皇大帝的精华所形成的。它的形象静谧而端正，华丽而尊贵，必定是天子所用的器物。”太师崇开站在水边，仔细观察这个物体，说：“这是一件宝鼎。传说黄帝曾在玉山上铸造鼎，花费了九年时间，融合了天地之光和阴阳之色。这个鼎的形态不同于金、玉、土和石。鼎铸成之时，黄龙下来接应，黄帝乘龙鼓动风云而上天。这个鼎若能长期安放并得到妥善保护，就能使国家长治久安；反之，则会导致崩溃和灭亡。帝挚衰败时，洪水肆虐，鼎被淹没在汾水源头，数十年不见踪影。先王佐助帝舜平定天下，帝舜在蒲坂祭祀，鼎出现在虞地。太康衰落时，又不知道它去了哪里。我听说圣人治理国家，如果国家治理得当，则会将宗庙之器奉献于山川。这个神物更不用说了。这是我君王的美德，治理国家从上到下，真正实现中兴之路，数百年的太平治世，可预期了。”
于是少康王命季奇治理杭州，并断绝了汾水的流向，把宝鼎安放在那里。果然，这就是那个宝鼎。群臣都没有能够举起宝鼎，太师崇开说：“最阳的事物也会吸引阴的力量。宝鼎是最阳的，因此能够主宰它。如果有神力非凡的女子，就可以举起宝鼎。”于是他召来女子艾，她举起宝鼎只用了一次力就成功了。少康王下令举行祭祀仪式，并将宝鼎安放在夏城，这是禹王的故都，现在称为夏县。崇开为宝鼎写了一首诗，内容大概是这样：“天地兮奇光，阴阳令灌灵。日星兮罔象，金玉兮非形。象君王兮有道，永至治兮中兴。”
这首诗完成后，崇开将之前各方所采集献的诗歌合并在一起，交给乐师负责演奏，这些音乐表达了国家中兴的盛世，被称为“中兴之乐”。在十八年的己亥年，黄河的水道改变了原来的流向，崇开命令商侯子冥负责治理黄河。在癸卯年的十一月，经过二十二年的统治，少康王去世了。王位继承人季杼为国王守丧三年，尽孝礼。太师崇开担任摄政，代理管理天下事务。当诸侯和百姓们得知少康王去世的消息后，他们停止了市场贸易，停止了音乐演奏，所有人都感到非常悲伤。即使是在远离王朝的地方，人们也感到悲痛，就像是失去了亲人一样。在世子季杼服丧三年之后，群臣们推举他继位，成为夏王。
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