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大夫先派人去通知商侯。商侯独自乘坐一辆车子，挂着帷幔出来了，这是因为他假装生病的缘故。在离城三十里外的地方，商侯命手下的人在小街上搭起了一个棚子，自己站在里面等待伊尹的到来。伊尹到达后下车，和商侯相对拜礼，然后再次拜礼后上车。商侯邀请伊尹一起乘车前往商国都城，到达城门后，商侯邀请伊尹进入司馆休息。这晚灯火通明，就像天亮一样明亮。商侯安排好了伊尹的住处后才离开。
第二天清晨，伊尹起床，想在庭院中会见商侯。但是商侯已经到了司馆，伊尹只好在那里向商侯行礼。商侯非常尊敬伊尹，让他坐在主宾席上。伊尹坚决推辞，但商侯坚持，最终伊尹和商侯分别坐在宾主席上。商侯问伊尹：“在帝尧的时代，没有贤才不被提拔。不仅君王能重用他们，他们的臣子也会互相推荐。那些不轻易为自己谋求官位的人，是因为什么呢？”伊尹回答说：“在那个时代，天地间的气息纯净而丰盈，人们的心灵还没有被污染。此外，君主的位置充满了艰难困苦，而臣子们没有享受财富和荣华富贵的乐趣。因此，君主的位置往往很容易被让出去，而臣子们会以自己的所长相互效法，而不会妒忌彼此。”商侯说：“像四岳这样的大臣，难道不算是贤能之人吗？此外，如果有一个人非常适合担任某个职位，那么只需举荐他，不会有太多争议和疑虑，那又是怎么回事呢？”伊尹回答说：“这是因为他的心地公正。没有私心才能真诚，真诚就会表现出公正，所以大家看法一致。”商侯问道：“为什么他们能够如此完全地了解别人呢？”尹老师说：“这是因为明智啊。真诚就会公正，公正就会明智。即使偶尔在明智上有所失，也不会影响到他的公正，最终还是会归于明智。所以，有公正却没有明智的人是不存在的，但没有公正却有明智的人却是可能的。四岳举荐鲧，是因为在明智上有所失误。但这并不是因为他自私，所以最终也没有造成什么害处。”商侯说：“古代的臣子们，有像他们那样盛大的德行，后世的人又怎么能做到呢？”伊尹回答说：“古代臣子的盛大，并不是臣子个人的盛大。假如没有像尧舜那样的圣君焦心劳思，去寻求贤能之人来治理天下，那么即使有皋禹、益、弃这样的贤人充满天下，也都会去做农民或牧民。有些人会一辈子辛勤劳动，来供养父母。有些人有了妻子，就会养家糊口，跟愚夫愚妇没有什么区别。甚至有些人会孤独一生，默默无闻地度过一生。虽然有高道盛德的人，世人不知道他们。所以，继承（这种德行）在于君主。世间有了君主，那么最荣耀的人就是圣贤；世间没有君主，那么最穷困孤独的人也是圣贤。”
商侯侧过身来，说道：“哎呀！我私下想起圣贤在世的时候，即使不处于高堂之上，也应该有道德修养，来成就自身的品质，何至于孤独无聊、年轻时就孤身一人、老年时独自躺在那里度过一生呢？所谓的人伦纲常，又怎么可能存在呢？”伊尹说：“圣贤这样的人，并不是只关注自身成就的人。愚蠢的人只考虑自己的利益，贤明的人关心国家的前途，而圣人则关心天下的命运。就像万物一样，鱼考虑的是池塘的生存环境，蛟龙关注的是海洋的生存空间，而神龙则谋划着驾驭风云、飞升上天。您难道没有听说过孔甲养龙的故事吗？如果让龙失去风云而不能飞行，那么它就连池塘里的鱼虾都不如了！为什么呢？因为它的力量和技巧，本来就不是体现在浅显的事物上。如今，普通百姓的生活目标在于满足基本的衣食需求，算计在钱财和粮食上，谋求在市井中生存，表现出来就是在街头巷尾。让所长者去负责征召百姓服役，让所熟者去负责驱逐外来罪犯。如果让他们处在更高的职位上，他们的才能就会受到限制，无法发挥。如果他们没有职位，就可以使用他们的本质才能。而且，只要得到了他们的本质才能，他们就可以自己养活自己，规划自己的生活，成就自己的人生。
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