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议事。
仿佛有数不完的议事。
江东之乱很快在太尉府内便商定完毕。
主要做出了十条决议。
其中最重要的便是有关粮草运送。
御前将军王离，如今的破燕营统将，率三营兵马，一万余将士，清除武关道之上的潜在威胁，并沿途设防。
从兰池仓调三十万石粮草沿武关道南下，并在沿途从南阳，南郡各调十万石粮草入故障，为蒙家军后背粮草供应之地，但是，粮草不入会稽郡，以防粮草发生意外。
同时，任命庐江郡驻守营都将郭方暂领庐江防务，故障郡由故障郡郡守蒙烈赞领故障防务。
同时，严令嬴荣禄率领苍梧营撤出河东战场，半个月内必须赶回苍梧，镇守苍梧，否则军法从事。
同时，太尉府，黑龙卫，镇抚司再次派遣令使，通知前往苍梧，庐江，闽中三地传令南征军的传令官，进入南岭，对屠睢，活要见人死要见尸。
而在太尉府议事再三权衡之下，还是再次传诏西南四郡郡守，保证南征军的粮草供应，不得延误。
同时，命令砀郡驻守将郭怀义，在南阳整顿砀郡兵马后，与李由所率领的三川营汇合，进入泗川郡平乱。
就这样。
朝廷再一次的宁静了下来。
嬴城终究还是没有同意李贤的建议，在这个时候迎娶王氏女。
年龄太小，年龄真的太小。
然而。
这也并非没有其他举国同庆的喜事。
当初，夏禹制鼎，以冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎九鼎，九州鼎定鼎天下，绘制九州堪舆图于九州鼎之上。
自此，天下分九州，九州为一国，九鼎自此也成为了一个国家的象征。
自此之后，鼎也成为了身份的象征。
士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎，成为了政权的象征，也成为了地位的象征，更成为了身份传承的象征。
夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
而自周后，九鼎中八鼎被请入了雍城祖地，但在运送过程中豫州鼎掉入了泗水，从此九鼎失一，反秦之人常以此言秦非天下正统，为上天之警示。
更因此，流传各种各样的传言。
豫州鼎已经遗失，想要打捞需要耗费无数的人力物力，而且不一定能找到。
不过。
虽无法集齐九鼎，人祖鼎却已经铸造的差不多了。
分氏族的提议自从通过之后。
人祖鼎便开始着手铸造。
人祖鼎，万家秦鼎，上刻天下氏族姓氏，以鼎为尊，为天下氏族共尊祭拜，为天下氏族的始祖鼎，受天下香火共同祭拜。
铸鼎其实很简单，只不过，什么样的姓氏能刻在人祖鼎上面，什么样的家族又能独有一鼎，什么样的姓氏又要分鼎。
这是需要深究与考究了，必须捋清楚天下姓氏的源头，也必须分清楚各姓氏之间的联系。
也因此。
即便是人祖鼎铸造完成之后，上面也是光秃四壁，没有刻录任何的内容。
因为这，需要天下士族前来商定。
现在立人祖鼎，时机并不成熟，因为需要在人祖鼎上面刻录姓氏名录。
但是。
既然天下需要一个振奋人心的消息，人祖鼎，刚好合适。
“奉先皇遗命，朕铸人祖鼎，分氏立祖，共刻万家秦鼎，上刻天下氏族姓氏，追寻氏族之始，以识天下氏族之别，以令天下氏族共尊，立宗祠，分姓氏，
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