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二月三十日，帝任命侍中郑仁诲为东京留守，老臣冯道却被圣人安排奉先帝灵柩赴山陵安葬和祭拜。冯道一把年纪，却得了守陵的任务，看来皇帝对他反对亲征的行为确实动了气。武进也不知作为历经四帝而不倒的墙头草王的师祖，这次是为了什么非要和圣人顶着干，百思难得其解。
三月四日，帝亲率大军自京师出征，出征前圣人颁布出师诏令，内容如下：
先帝圣神肃恭文武孝圣人，将兴将之，一生征伐，佐命得功，累迁柱国。然帝失德，信奸佞，戕忠而无家；先帝勒兵清主侧，挽国之危亡于旦夕，禅乎帝建大周。其后治国体，除积弊，任贤德，革邢制，治水泽，倡俭废奢，利民授田。今周人乐其业，国渐峥嵘，乃先帝辛劳而获也。先帝尚立志，欲罢天下伐而世平，大业未成而崩殂。而崇幸我大丧，悉众入寇，欲使汉民不聊生之状见于周土，斯认契丹蛮族以父兄！吾有幸守先帝之遗基，承先帝之遗志，周之士民当与吾携成先帝之志，皆足一心，除汉辽而碎其军，使天下之人得以善日。
大意便是说先帝为国尽忠，但是汉帝无德任用佞臣戕害功臣。为了社稷，先帝无奈起兵清君侧，后来受了汉帝禅位。建国后先帝任人唯贤，革除积弊，使国力日上，百姓安宁。先帝刚刚驾崩，汉帝这个民族汉奸竟然趁丧期与北蛮行兵进犯。子民们应该团结一心，保我家园，干翻汉辽！
三月十八日，大军至怀州。正在大军日夜快速行进赶赴潞州过程中，发生了一件小事。控鹤都指挥使真定赵晁与通事舍人郑好谦说：“汉军势大，应该稳重前进挫其锐气才对。”郑舍人也是心大，觉得赵的话也有道理，就当作自己的观点向圣人进言。
急于救援潞州的圣人听了自然发怒，认为郑好谦是被人指使散布这些话的，而按照军律散布谣言应该斩杀。圣人训诫郑好谦，让他如实交代指使他讲此话的人，说了保他没事，说不清楚就依律治他的罪。郑舍人如实讲述了赵晁与其讲述的过程，最后赵晁被圣人下了洲狱。武进心里清楚赵晁的意见并不算错，以目前周军的劣势兵力又急行军，一旦被汉军突袭则前景不明，稳重进军确实有其道理。
但眼见整个事件的发生和发展，武进更加明白伴君如伴虎的道理，在人治大于法治的封建朝代，帝王的逆鳞何时都不可触碰，越聪慧的君主也就越敏感。对于臣子来说，选了老大就得听话，即使在某些时候有更好的办法解决问题，也要在有合适的时机时才能提出建议。从这些方面来看，之前自己没有惹出祸端实属万幸，还常以能臣和友人自居，硬是把近现代的一些东西硬塞给了尚处在封建社会摸索阶段的周朝，好在陛下倚重，要不也已经被定罪了罢。
再说汉辽联军，在围攻潞州城多日后发现城防顽强，实在难以啃下，加上该地处于盆地，如被周朝军队夹击形势不利。最终汉辽联军选择留下了少量军队看守，大部分从西向绕过潞州继续南进。
汉辽联军前进至高平之南就遇到赶来救援的周军主力，时值巳时。直到两军相遇，汉辽联军仍然不知道面对的周军是周帝的亲征之师。汉军的前锋部队只有几千人，面对战斗力强悍的周帝亲军自然不敌，只是经过短暂接触后就开始后撤。此时，武进的神机军因辎重负担较大，尚在行军途中，还未见敌军其已退却。周帝见敌军逃遁，怕他们就此逃离，下令中央军各部追击，两万余军队分左、中、右三路急进。
经过半日左右的疾行追击已抵达八公原，此时汉军已经陈兵列阵等待周军。观旗可见，汉军以张元徽为首位于东侧，辽军以杨衮为首位于西侧，两军阵列齐整，长枪林立，刀光如雪。辽军万余骑兵部队在西侧山坡附近调动，准备在步军接战后杀入周军后阵或是破袭中军。此时周军的后援军河阳节度使刘词的州兵尚未到位，不到两万人在汉军七万多人的列
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