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信众对宗教的虔诚除了日常修行外还体现在物质的奉献上，但寺庙、道观又不向朝廷缴纳任何赋税，只能眼看着重要的战略资源流向佛道，成为战不可战、民不能养的燃香之所或是金身、法器。佛道获利日丰，自然又吸引了大量社会人员皈依。显德年间，说严重些已到了兵无可征、劳无可用的地步。
大量增加的寺庙私度僧尼已经到了官不能管的地步，也导致了僧人素质的良莠不齐。有包有祸心的流民涌入寺庙剃度后并不用心礼佛，而是借佛家名义大肆敛财，甚至频频出现寺庙在民间收放高利贷、以寺庙为窟逼良为娼等恶劣事件，在乡村尤其盛行。周朝境内仅佛教便有大小寺庙四万余座，僧侣近三十万，其中大多数不事生产，仅靠已经疲敝的社会供养，是甩不脱的大包袱。虽然这并非宗教本意，但其无法从自身产生约束力，已为社会暴乱埋下了火药桶。
显德二年，郭老大下诏：“僧、尼籍账内无名者，并勒还俗。”当年便废去寺院三万余所，僧尼还俗者青壮约六万人。当时有檀越销融铜钱以铸佛的风气，周帝反其道而行，即下令销毁佛像以铸造铜钱。世宗限定民众于五十日内缴纳，由官府收购。只要家藏五斤以上的铜佛不缴纳，则判死刑。至八月，民间铜佛上缴之数无算，熔炼后得铜数十万斤。
一时之间，天下佛像几灭。官员议论纷纷，郭老大却说：“各位不要对我毁去佛像这件事有疑虑。佛啊，是以善道度化世人的，如果有心向善，就是供奉佛了，那铜像岂是所谓的佛呢？而且我听说过，佛为了利益他人，就算是头颅、眼睛都可以布施给别人。如果朕的身体可用来救济民众，我也在所不惜啊。佛家有怨难申，面对武力卓绝的皇权只能甘当一叶菩提，最多也只能是在“三武之厄”后又添“一宗”了事。
人都说盛世古董乱世的黄金，这在五十年动荡的中原地区更是写实。金子实在是太过耀眼，多数豪门大户获取和囤积银、铜。有的豪门大族将黄铜浇筑成直径半米的圆柱，一座厅房竟用纯铜圆柱十二根；有在庭楼屋檐角挂几斤重纯银、铜铃铛，一座塔楼上竟有几百只；更有甚者将整个亭子都用纯铜浇制，不可谓不奢侈。碰到这样的事情皇权也无能为力，毕竟同为特权阶级，除非犯有大过错才能剥夺。
武进从此事中既见到了皇权言出法随的霸道，被点醒伴君如伴虎的凶险，理解为何许多人肯冒着杀身灭族的风险来争夺帝位了。但也窥见皇权亦有无奈之事，世家大族的特权不会被轻易撬动。
灭佛运动尚未结束，假币之事尚未完结，检教司得线报称京中有人大量囤积火油，意图在东西市放火烧布帛库。武进封锁了消息并亲自带领暗卫查探线索，在一家火烛铺里查获火油三百余坛。店里掌柜坚称囤油只是为了倒卖盈利，却被检教司查到了数名协助购买者，经审问后得知火油由几十人分散平价购买。鉴于掌柜仍拒不承认，将其收监后移交京兆尹审讯治罪，却不料掌柜在押送途中被人刺杀。暗卫用强弩击伤一名刺客右腹后，寻血迹找到了城外寺庙，到时却见庙中三十余僧众皆被灭口，而被击伤者也在死亡僧侣之中。
武进找来军医，从致命伤口判断得知是制式兵器挥砍所致，当即封城巡查。结果从守城兵将中查出带血兵刃，因此拘捕涉案人员四十余人并移交军法院。但武进和向训因此事遭到兵部尚书的弹劾，认为武进的手伸得过长，而向训查案不力。这场弹劾闹剧以不了了之收场，却导致了对涉案兵卒审讯的延误，最终仍没有找到幕后主使。武进得到向训告知后很是郁闷了一阵，已经查到的线索又断了。
这一年其实还有一些事情发生，但是与武进个人的关系不大，就简单说说。
九月，郭老大派出的西征军在检校司提供的情报辅助下大败后蜀，朝廷接连收复前朝丢失的秦、阶、成、凤四洲之地，后将俘虏
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