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，一旦触犯，必然伤了两村人和气。
当时就有苎萝山下施姓人捷足先登，在“施”字招牌的茶馆里说夷光更漂亮，在飘着“施“字旗帜的茶馆里自然施姓人强势，郑姓人弱势，等于是仗势欺人。这不，消息一走漏，火点起来。金鸡山下的郑姓人自然不干，从对岸茶馆里跑过来声援，当场反击，认为郑旦更漂亮，而且进一步强调，要论浣纱溪边第一美非郑旦莫属。既然脸面撕破，矛盾公开化，那就不用讲客气，用不着再为了一点邻里之情把意见藏着掖着。双方越争越是不服气，争到后来，干脆不讲真理讲蛮力，谁的嗓门最响谁最有理。最后，光是嗓子响也不顶用，不得不动手动脚，于是茶馆里拍桌打凳，你推我搡，沸反盈天。
一道十全十美的好风景被这些村氓野夫扯个七零八碎。
本来没有直接利益关系的外地人可以公正表态的，可眼下问题升级成宗族、族群问题，谁也不敢站队了。这是得罪人的事。
事涉自己的声誉问题，当事人夷光和郑旦却蒙在鼓里，一无所知。她们只知道那边很热闹，小姑娘天性好奇很想上去凑热闹，看看听听究竟发生了什么大事，可又不敢，怕耽搁了手头的活，晚上回家交不了差事，被老娘骂上半夜，还可能被老爹打个半死。只能十分不情愿继续蒙在鼓里。
当时浣纱溪两岸浣纱女是最辛苦的，负担最重，政府要的赋税全在她们手里，个个都是家里的顶梁柱，而民风依然是重男轻女，大热天了，男人可以乘凉，她们必须浸在水里浣纱，理由是脚下溪水很凉快可以抵消头上烈日，除了寒冬腊月，其它时候都是赤脚浸在水里的，因此浣纱女的脚比一般人要大，且更强壮，要不然她们双手和腰动作时就没办法保持身体平衡。还被当风景欣赏，其实她们哪里能算是仙子呀？简直跟女奴差不多……
茶馆里好戏才开头。
到底谁更美？事情没办法收场了，开弓没有回头箭，这个问题不能再成为历史问题，就这么羞羞答答悬而未决，把人活活憋死，必须分出一个子丑寅卯来。
请双方都认同的权威人物来做评判乃理智之举。
此人非亭长暨胤莫属。暨胤是浣纱溪两岸几十个村落的最高行政长官，不但能干，而且做事也确实公正负责，视偏袒和推诿为地方长官的最大耻辱，但他这人也有一个很严重的毛病，那就是重男轻女，幸亏这件事情上不是男女之争，是两个女孩子之争，要是男女之争，他一定是站在男的这边的。所以请他来做夷光和郑旦两个美人的裁判官，应该是天作之合，没有瑕疵。
于是双方争吵的主战场从施家茶馆转移到了亭长稽胤的家。
稽胤听说有人要请自己决断“公务”，还挺有信心的。国有战事，而他这个亭长闲了半个夏天，心里发毛，正要想有所作为，来了'公务“正好，他自信浣纱溪两岸没有他稽胤解不开的结，凭他的智力和威望，随便一决，定然风平浪静。可当他听清楚是请他裁决夷光和郑旦谁是浣纱溪边第一美女的时候，自信心跑到了九霄云外，马上把他难住。
见稽胤傻乎乎没有马上作出裁决，冲突进一步升级。
苎萝山人发狠了，如果夷光胜出，以后大家就叫她西施，让整个越国人都知道浣纱溪最美的人儿出自西边苎萝山下的施姓人。
金鸡山人当然不肯示弱，跟着发誓，如果郑旦胜出，以后大家叫她东郑，让天下人都知道浣纱溪边第一美人出自东边金鸡山下的郑姓人。
或者是西施，或者是东郑，只能有一个名字被传扬，不共戴天。
双方其实都是在向暨胤施压，让他明白事情的严重性，无论哪一方都是不能轻易得罪的。
稽胤见双方势同水火，更难开口说话，可情势所迫，他不得不表态。可怎么表态呢？
不
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