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这种不同，是因为他身处与不真实的历史之中吗？在时间的残影中，他的能力也会表现的不同？
当伊伦打算脱离这具身体之后，身体上逸散出一些灰雾，就发现这具身体的伤势在恶化，向着原本的死亡状态重新回归着。
看起来不能利用这种方法复活人啊？
伊伦有些遗憾，同时不断的在解除附身和重新附身的状态中来回实验，感受着灰雾是怎么倒退这具身体时间的。
过了一会，他明白了一些，对于灰雾这种时间之力的显化，掌握的程度加深了一些。
“虽然没有在现实中实验过，但应该也可以做到将自身伤势倒退了，不过这是一种假象，所谓的倒退伤势，只是一种维持时间之力的结果，如果时间之力一旦耗尽，那么伤势就会重新出现。”
“而且这种倒退的情况下，身体的机能似乎也固定住了，恐怕不解除时间之力的倒退，再怎么修炼也不会有进步，这是一个很大的缺陷，”
“不过作为一种战斗续行的手段，倒是不错，配合上死亡回溯，连致命伤这一点也算是避免了。”
“时间的不死身吗？看起来是还算优秀的能力，虽然说不上完美，但是也够用了。”
伊伦觉得这一次的发现，就已经足够赚回本了，他这算是开发了一个新的能力。
不过他不打算就这么结束这次回到过去的旅行。
属于这具身体的记忆开始涌入他的脑海，让他明晰了这具身体的身份，还有因何而死亡。
“古斯部落的战士，外出打猎……”
“被一群八角怪暗中盯上，然后意外的撞见了蜥蜴人吗？跟我的猜测倒是差不多，不过虽然这个叫做雷奥的部落战士没有活到最后，但是尸体老化的原因似乎清楚了。”
虽然雷奥并没有活到最后，但是伊伦却依然从他的记忆中翻找出了一些与此相关的知识。
或者说，这是一种常识。
这群意外卷入八角怪和人类战斗中的蜥蜴人，来自于附近游荡的一群蜥蜴人部落，他们与人类之间的称呼并不相同，所以古斯部落管他们叫做卡贝伊蜥蜴人，卡贝伊有着死亡的意思。
之所以如此称呼，是因为这种蜥蜴人基本都狂热信仰着一位神灵。
这是一位执掌着死亡的神灵，蜥蜴人的祭祀可以生命为代价，施展出让一个范围内的生灵的生命，将生命力散于大地中，连施术者自身都无法避免。
怪不得这片区域的草，长得如此茂盛，不过蜥蜴人信仰的这群旧神，应该并不是单纯的死神，应该还执掌着与自然有关的某种神职。
古斯部落的巫师，只让族人以死神称呼那位神明。
因为神灵之名不可宣之于口。
这是新神与旧神都有的禁忌，而对于旧神来说，更是如此。
贸然说起神明，会被其注视，除非信仰与祂，否则会被视作是冒犯。
“算了，先回古斯部落看看吧，这回没准撞大运了。”
伊伦并不清楚这个时期的历史，实际上这个时期的历史很模糊，但是任何一个名传后世的巫师，都注定是了不得的强大者，而古斯部落中的大巫师，有着一个连伊伦都颇为耳熟能详的名字。
索格恩.古斯！
“竟然会遇到这位被誉为圣者里林之前，最伟大的施法者，我还真是幸运啊，不知道可不可以得到他的教导。”
创造了人类施法语言，并以自己名字将之命名的索格恩，无疑是具有强大智慧的。
虽然严格意义上，后世的索格恩文字，跟索格恩.古斯所创造的已经不一样了，毕竟时代是进步的，在真实的世界人类的智慧不会停滞于个体。
索格恩就相当于仓颉，而他的
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