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“什么是“一切为了百姓”？”顾炎武又有了新问题。
“就是我们所有的想法和所有的做法都应该是为了百姓的利益。比如我们此刻不断经商积累财富，并不只是为了自己，还是为了天下百姓，尤其灾荒之年，我们可以有足够多的粮食和金钱去救助他们，最重要的是为他们提供填饱肚子，供他们生存下去的活计。”顾横解释道，
“我明白了，这其实跟北宋大家张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是一样的，都是心怀天下，利济苍生。”顾炎武思索后道。
“还有这个“一切为了百姓”应该成为“兴天下”社的根本宗旨和初心使命。”顾炎武又想了想，提议道。
顾横听了，陷入深思：光让“兴天下”社的人一切从百姓出发还不够，因为万一有人在两军对垒时，觉得双方实力差距太大，为了军队士兵和普通百姓不被杀害，直接投降呢！
但是这样做的结果却是像明末一样，投降了，该烧杀抢掠还是得烧杀抢劫！因为像张献忠的军队，像满清军队，或为了自己的军需补给；或为了以屠震慑天下。
而明末绝大多数读书人只有忠君思想，而没有民族国家的概念，也是读书人轻易容易投降满清的一个主要原因。
那现在马上给读书人提国家概念？
好像也不行，毕竟几千年都是忠君思想，没有那么容易转变过来，是到了清朝要求剃发易服后，汉人才渐渐有了民族意识，但此时为时已晚，许多有民族意识的仁人志士都被满清鉴别后无情铲除了，留下来的都是顺从的汉人，也导致不少汉人失去了民族自信心！
那么现在……
顾横想到了一个办法，道：“光有“一切为了百姓”还不行，还要有一点“忠我大明，护我大明，兴我大明”，而且这一点并不仅仅是忠君，而且是忠于我们汉人建立的大明朝，并保护好我们汉人的大明朝，努力让我们汉人的大明朝兴盛！”
见顾炎武还有些不解，顾横继续道：“顾大哥，想必你也知道如今东北的建虏很是猖獗，而我大明天灾不断，吏治腐败，流贼四起。难保建虏不会在大明虚弱无力时，趁机而入，夺得天下！”
“你可能会想，即便建虏真夺得天下，想必也和元朝一般，要受汉人影响，接受汉文化。但是，建虏不会，他们还会逼迫我们学习他们满人的文化，打扮成他们满人的样子。”
当顾横说完，顾炎武很是吃惊，道：“不可能吧！你何以见得？建虏又何以做到？”
“你可能没有注意，现在的辽东汉民正在深受剃发之荼，满清建国时期，满清统治者就强令投降的汉人效法满洲人的发式，把剃发作为归顺的标志。”
“从天启二年，后金攻下辽阳时，生擒御史张铨后，其余官民皆剃发才能投降。不久辽东各地大小城池尽入金人手中，“官民皆剃发降”。
“到崇祯九年，皇太极称帝，改国号为“清”，并且继续推行剃发易服政策。“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样，男人不许穿大领大袖，女人不许梳头缠足。”
“这期间，一直都是汉人被迫剃发易服，否则就性命不保！”
“你何以知道的这般详细？”顾炎武听完顾横的这番话，震惊地道。
“因为我曾问过从辽东回来的商人。”顾横扯了个慌，毕竟总不能告诉顾炎武自己是之前在现代了解到的吧！
“横波真是心细如发，见微知着！只是你如何肯定满清入主中原后一定会大范围推行“剃发易服”的政策？”顾炎武听完后问道。
“满清一定会，因为自古以来，少数民族政权入主中原也并非是头一回，但无一例外的是在经过了几代人统治后，都被逐渐汉化，丢失了自己民族的习
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