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第81章 梁证泉教授 (第3/4页)

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演中。

随着舞蹈的结束,国立中山大学的校长走上舞台,致开幕词。他讲述了西拉雅族文化的重要性,以及大学在保护和传承这一文化中所作出的努力。接着,高雄市市长也发表了热情洋溢的讲话,表示市政府将全力支持原住民族文化的保存工作。

会场的灯光变得柔和,梁证泉教授跟考古团队,站上前来,开始了他的演说,搭配着背后投影他们精心制作的影片。

「我是梁证泉教授,今天我们的发表会,要来详细介绍我们所发现的西拉雅族文物。首先我们开挖到的是石祖(menhirs),石祖是西拉雅族的祖灵石,通常立于村落中或重要的宗教场所。它被视为族群的保护神,象徵祖先的灵魂,具有很高的宗教和精神意义。祭祀活动时会在石祖前进行,以祈求保佑。」

众人热情的拍着手,然后演讲继续。

「接下来,我们随后开挖出来风狮爷,它是守护村落的石凋或木凋神像,通常立于村落的入口处。其文化意义,是被认为有驱邪避凶、保佑部落平安的作用,象徵西拉雅族对自然力量的敬畏和信仰。」

「说的有模有样的嘛!」墨霆露出邪魅一笑,但他的声音,很快就被鼓掌声给淹没。

「然后,还有木雕与石雕,通常是神灵、动物或人像。这些雕刻作品不仅具有艺术价值,还反映了西拉雅族的宗教信仰、审美观念和生活方式。加上陶器与瓷器,以其实用性和装饰性闻名,常用于日常生活和宗教仪式。这些器物反映了西拉雅族的工艺水平和生活习惯,同时也是了解其历史文化的重要实物资料。」

「好期待墨墨待会怎么装逼打脸。」第五绮敷衍的拍手,心中所想是墨霆待会的表现。

「最后是织物与服饰,其工艺复杂,常用植物纤维编织,并有独特的图案和装饰。不仅具有实用性,还体现了西拉雅族的审美和文化身份。至于现场,我们还发现了醮坛,这是西拉雅族用于祭祀活动的仪式场所,一般设置在部落中心或神圣地点。主要是祭祀祖先、神灵以及自然力量,体现了西拉雅族的宗教信仰和宇宙观。」

「看起来文物很齐全,完蛋了……」李松竹更加焦虑。

「以上,就是本次发表会的重点与发现,谢谢大家!接下来是茶会跟讨论会,有请各位先进,可以留下来一同参与。这些文物我们也会放在大礼堂中间,欢迎前来观摩学习。」梁证泉春风得意,丝毫没发现到自己,被虎视眈眈了。

很快就到了茶会时间,墨霆几人因为是第五家族相关合作伙伴,因此留下来也不会有人置喙。墨霆优雅的喝着红茶,柳咏晴则喂他吃甜点。

过了一阵子,墨霆傲然挺立,径直走上前去,柳咏晴、第五绮等人都意识到属于他的表演时间,开始了。

墨霆露出玩味的笑容,首先走到了梁证泉教授的面前。

「老师好,我是您的粉丝,今天的发布会,真的是太精彩了。」墨霆一副非常兴奋的样子,热情的主动伸手,要和梁证泉握手。

「好好好!你对历史感兴趣吗?欢迎以后加入我们学界。」梁证泉露出慈祥的笑容。

「老师,你还记得,六月底航山国中历史大会考的报导吗?我就是答对最多题数的那位同学。」墨霆提了上个月自己的表现。

「当然啊!这件事情在我们历史学界,都传开了,同学你表现不俗,值得嘉许。」梁证泉笑意更甚。

「那老师,你为什麽要说谎呢?」墨霆突然话锋一转,突然露出森寒的面容。

「你说什么!?」梁证泉以为自己是不是听错了,稍微有点迟疑。

墨霆没再多说话,他立刻就放开了梁证泉的手,转身走往放置文物处。

这时候的文物处,有许多教授跟大佬,正认真观察讨论

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