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出，天地响应，当然要找归元宗算帐！”邵延毫不犹豫回答道。
“师傅，如何修行，才能顺利渡过这个阶段？”林韵柔又问。
“很简单，你从现在开始，时刻反省自己言行，当言行一致，心口如一，自然成习惯，不知不觉中你就会渡过这个阶段，这才是上策。孔子所说：七十而从心所欲，不逾矩。就是此意。”邵延说道。
“那能不能口归口，心归心，以大毅力和大决心来磨炼自己意志，作为炼心的一种方法？”龙慕天提出一种设想，他知道自己和妹妹在心姓比师妹林韵柔差多了，就拿上次钟少严渡劫来说，天魔劫时，自己兄妹自恃很难渡过，而林韵柔却表现出根本不当回事的样子。
“理论上可行，但实际上却几乎行不通，如果按此所行，实自找苦吃，长期以往，心灵会发生扭曲，心理会变态，实不可取，如要炼心，平常生活，时刻反省自己，就是最好炼心之法。”
邵延见时间不早，“你们各自回洞府修炼吧，慕天和慕仙，你们大概能在大半年后进入结丹期，一进结丹期，我们就去找归元宗算帐。今天就到止吧！”
三人施礼退出，邵延也盘坐在云床之上，进入定境。恍然之间，已出现在紫府之中，元神与以前不同，头顶之上运气翻滚，里面呈现太极八卦，时而现星云河图，山河社稷图依然披在身上，盘坐在一只大龟背上，龟背之上，赫然是洛书。见邵延进来，面前出现了一个蒲团：“坐。”元神开口道。
邵延已数次进入紫府，一般情况下，元神根本不开口，直接以心灵沟通，此次居然用语言，实是异数。
“是不是对今天的事产生原因不能彻悟？”元神道。
邵延点点头，虽引起邵延警觉，但到底根源在哪，邵延并不清楚。
“这阶段游历期间，你受天下人尊重，感觉怎么样？”元神又问。
邵延猛然惊醒，顿时一身冷汗。
元神接着说：“是不是感觉自己掌握大道的知识，心中很自得，有一种高高在上的感觉，视天下苍生如棋子。一旦有人逆你，心中愤怒自生。你能控制自己的身体，也认为能控制自己的心灵，事实上你真的把握住自己了吗？前世苏东坡自谓‘八风吹不动，端坐紫金莲’，法印和尚一句‘放屁’，使之原形顿现，你现在与当时苏东坡何其相似。”
邵延太熟悉这个典故：苏轼在江北瓜洲地方任职，和镇江金山寺只隔着一条江，他和金山寺的主持佛印禅师经常谈禅论道。有一天，苏轼觉得自己修禅大有进步，立即提笔赋诗一首，派遣书童送给佛印禅师看，诗云：稽首天中天，毫光照大千八风吹不动，端坐紫金莲（注：“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。）禅师看了诗，批了两个字，就叫书童带回去。苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面只有两个字：放屁。苏轼星夜渡江找禅师理论。没想到佛印禅师早站在江边等待了。苏轼气呼呼地说：“禅师！我一直拿你当好朋友。我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师哈哈大笑：“哦！你不是说自己‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁打过江’了呢？”
邵延稽首道：“多谢元神点醒！”
“你我本是一体，何别言谢！金丹已成，你也能算物我齐，但我执不除，难窥大道！”元神点了邵延一句。
邵延想起一个疑问：“元神，你是不是无所不知？”
“不是，我就是你，我的所知就是你的所知，同样，你的所知，就是我的所知，只不过，你自己许多东西却被你的后天种种所掩盖而不知，身在宝山却空无一文。我不同于你地
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