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還非常有限。中共能否在日新月異的社會經濟環境中得到生存和發展呢？
統一的權威形成主體性
應當指出的是，這個問題的提出有其合理的地方。人們既可以找出一大堆理由來論證一個政黨可以持續發展，也可以找到同樣多的理由來論證其不可持續性。目前外界對中共的看法也不例外。
要理解中共的可持續性問題，首先需要考量的問題是中共到底是一個什麼樣的組織。無論在學術界還是政策研究領域，目前人們對中共的認識的方法論有很大的偏差。中共是什麼？這個問題看似簡單，實際上是一個很不容易回答的問題。人們經常用理解世界上其他國家政黨的方法來理解中共，但很顯然，中共與世界上其他政黨很不相同。
無論是西方民主國家還是在發展中國家，只要是多黨制，任何政黨代表的是一部分人的利益，所謂&ldo;黨派&rdo;也。&ldo;黨&rdo;的原意指的是人口的一部分，而非全部。在多黨制體系下，政黨的生存和發展靠的是政黨的開放性。如果政黨的目標是掌握政權，那麼就要得到大多數人的認同。同時，人民有權利在不同政黨之間進行選擇。如果不喜歡政黨a，那麼就可以轉而選擇政黨b或者c。這個政治過程就為政黨提供了制度機制，迫使其開放，以最大限度地吸納不同的利益。
在中國，儘管有不同的民主黨派和其他政治團體存在，但本質上是一黨執政，因為其他黨派和政治團體必須通過中共確定的政治過程而參與政治。中共的主體性不言自明。這種主體性在很長的歷史時間裡並沒有改變，也不太可能改變。這不僅是因為中共本身的生存發展因素，更是因為這種主體性具有深厚的歷史文化根源。中國數千年的歷史上並沒有產生近代政黨概念。和近代政黨比較相近的概念就是&ldo;朋黨&rdo;，但&ldo;朋黨&rdo;在中國政治文化中並沒有任何合法性，歷朝歷代都出現過打擊&ldo;朋黨&rdo;的事件。
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