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第四十章精神魂魄意
“刘师其实癌症这种病在中医里是不存在的。
中医里讲的是气血，气血通则百病无。
气血不通则百病生。
人有五脏正应对五行，五行若能相生不阻人一般不会有病。
病从中入，讲的是以吃为主，吃为脾胃属土，土为意，在外为嘴。
人有没有脾气都是吃饱后的事，饿着肚子的人是不会有什么脾气的。
人的烦恼大部分是吃饱撑着才有的，这就是意动。
土生金，金为肺，在人为魄，在外为鼻。
脾胃好了肺气就足声音就大，中气足也就是这个意思，一个人连饭都吃不饱又哪里来的底气。
金生水，水是肾为精，在外为耳。
酒是粮食精，喝酒后会刺激肾，酒后乱性不能完全怪酒，是因肾气足。
精生于魄，有个词语叫精魄就是说明魄生精的联系。
水生木，木为肝为魂，魂藏于肝，表现在外就是眼晴，失魂之人看眼晴就知道是肝有问题。
木生火，水为心，为神，在外为舌头，心火重舌头就会发白起泡。
心神与魂联系着就是神魂这个词，神魂颠倒就是心火重反过来火烧木，伤肝伤魂。
火生土，就是心意，心情好食欲就会好，心情不好影响的就是食欲。
所以中医治病以口为主，气为铺，吃得下东西什么病都没有。”黄争洋洋洒洒讲了一通，刘建良也是耐心听着，一脸懵逼。
谁能想到一个小小的神棍竟然能讲得出这一通大道理来。
“黄争听你一讲到是恍然大悟，还真是这么回事，不过你是从什么地方学的，怕是你师傅也懂不了那么多。”刘建良现在真不敢小瞧黄争了。
“我师傅教过，其它的都是黄帝内经，阴符经，易经，道德经，还有关尹子里学的。
中国的道学最基础的就是黄老之术，我与师傅是正宗道学易术。
易经的易可以理解为变化运动，最早的易叫乾坤易，意思是讲天地间的变化。
到了周易才把天地变化引到人世变化，从天地运行阴阳变仙引到人情世故。
最早的易可以推测天地变化，到了周易才有了卜算的功能的。
至于说五行与人的精神魂魄意相联系的是尹喜，紫气东来就是老子过函谷关的故事。
不过到后期经过纯阳真人李洞宾就变成精气神了，这也算是道家与道教的区别。
道家重先天，道教后天修练。”黄争再次解释着让刘建良也是十分佩服。
“黄争依你这样说来，马老师去世的原因还真有可能跟徐克东有关。
不过话说回来，就算跟徐克东有关你又能怎么样。
当老师最重师德，也要公示如果有证据证明徐克东婚内出轨或者是忘思负义那么我肯定不会让他当上副校长的。
这点你放心，我们算是校友，也算同门师兄，马老师的事就是我的事。”刘建良也算有点良心，终于还是信任了黄争。
这都跟黄争刚才吹牛有关。
会吹牛逼的人总给人学识渊博，见识不凡的感觉。
“我也不能做什么，我要徐克东到马老师坟头忏悔认错，这样马老师的魂魄就会得到安尉，也才会死得瞑目。”黄争边说也是愤愤不平着。
一阵风吹过，小亭外的茅草悉悉索索的响着，这让坐在小亭里刘建良也是打了一激灵。
年纪比黄争大十几岁，但跟黄争在一起总感觉寒意很重。
刚开始没什么，现在外面天黑了就会特别不一样了。
“黄争这个事情还不确定，不要轻易下结论，而且你只是高中生，
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