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后，更是万籁俱静，江风一吹，凛冽入骨，是个'高处不胜寒'之地。
三人与寺里僧众寒暄一番，用过斋饭后，便回到厢房畅聊，等到快入睡时，南陵温忍不住发问：
“苏大哥，我觉得歇息船上可能比寺庙里更舒适！且今日小僧与我们开门时，一脸的迷惘！显然是惊讶于见到借宿的人！”
苏子瞻笑着说：“此地有些怪异的传说，今日便是要来查证一番！”
赵仲明猛抬头，他说：“怪异传说?难道是指山中的是魑魅魍魉?”
苏子瞻故作惊恐状，他说：“此前此庙一直有官宦及考生借宿，但几年前，出现了闹鬼事件后，便开始门可罗雀，今日便是专程查验一番！”
南陵温是坚定的唯物主义者，内心不信奉怪力乱神，他深知世界唯一不变的就是：一切皆在变化。
而且从'一切皆在变化'这一无可指责的论点出发，南陵温效仿笛卡尔关于“我思，故我在！”的推演过程。
将'一切皆在变化'代表的真理拟人化，奉为宇宙造物主乃至至高之神，因此他嘲讽自己为：无神论中的有'神'者。
（一切皆变化类似于道德经中的道，印度教中的'梵' ，和佛教中的'法执'）
如此信念下，南陵温哪里会怕鬼神，况且他是重生而来，生死都已经历，已是没有半点执着。
看到南陵温对鬼怪之事毫无表示，赵仲明有些急了：
“我在西夏待了几年，经历过很多怪异和血腥的事，其实不是说害怕，但内心对这些东西很排斥，不愿接触！”
苏子瞻看赵仲明态度诚恳，便宽慰着说：
“晚上你们只管睡觉，让我一个人观察，我半生问心无愧，就算有怪力乱神找上门，也可以与其当面对质！”
南陵温开着玩笑回应：“就是不知道这些鬼魅讲不讲道理?”
苏子瞻也笑着说：“若有鬼神，皆是由人或事物之灵气演变而来，既然皆是自然产物，肯定懂些道理的！”
赵仲明也算是想明白了，他说：“苏大哥是想找出其中缘由，好教化此地百姓?”
苏子瞻点头：“我其实也不信鬼神之事，但不代表不存在这些东西，总之，我想找出真实原因！”
三人随后对夜里值班的事做了安排，考虑到赵仲明由此会回忆起在西夏不愉快的事，两人便强烈要求他一觉睡到大天亮。
赵仲明不愿给两人增加负担，便直接答应了，如此便是南陵温守上半夜，下半夜轮到苏子瞻。
三更时分，苏子瞻起身，要南陵温入睡，此时，南陵温已到困倦极点，不做任何抵抗，倒头就睡。
到了六更天亮时分，苏子瞻缓缓把二人叫醒，说了句：
“鬼魅已过，现在我们去找真相吧！”
随后，他就把四更左右，发生的事进行了详细的说明：
“我正在闭目静坐，窗外突然有大风吹过，接着树叶沙沙作响，窗户上有各种奇异形状的影子来回，一会儿后，屋顶上又出现如铜盘大小的鬼脸。”
赵仲明打断苏子瞻说：“我也听到了一点声音，还以为是在梦境里！”
之后，赵仲明看向南陵温，南陵温赶忙说：
“我现在头都是晕的，当时睡到太沉，根本没有听到一点响动！”
苏子瞻说：“无妨，其实我已独自走到了大门口，门前有一人披头散发背对着我，虽有一丝惊恐，但我还是问他为何装神弄鬼?
那人继续背身说：他本是天庭上仙，因犯错被玉皇大帝贬到此处为山鬼，已有五百余年！还需要再历五百年和吸收一百人的魂魄，方可再回天庭！”
南陵温听完，忍不住噗呲的笑了一下，苏子瞻也微笑着说
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