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那两个被魔僧放回安南的狼王卫士兵，这时候却呆呆坐在上河城最漂亮的西湖边。那是一座寺庙，独柱寺。安南皇家寺庙。主持是“昂拳”派最出名的高手，也是个得道高僧。这两个狼王卫就是高僧的师侄。
听说这两个师侄是来为劝降安南而来，这位高僧瞬间软禁了两人，不让两人出门，也不能接触外人。
其实这两个狼王卫士兵要跑也就早跑了，是尊敬师伯高僧，才自愿在寺内服侍的。安南国王为了抵抗大魏，早就开始征召寺庙僧人或者俗家弟子上战场。而征兵点就放在独柱寺门口的广场，也是为了借助寺庙的威望和力量。主持对此没有表示支持，也没有反对。
但征兵点如此巧合，在安南“昂拳”弟子眼中，大德高僧是支持国王的。这是第三次征兵了，每次都是只招收修炼有真气的武林人士，并切每次会现场选择新兵指挥官。
如果狼王卫的士兵在这里看到这个套路，和当初煌敦城是一样一样的。面对外面热热闹闹的征兵现场，也是比武扬名立万的现场。
安南连佛教信仰也是与中原相同，国王选择在独柱寺征召武林高手；就和大魏在菩提寺门口召开武林大会是一个套路。
不同于外面吵闹的景象，寺庙后院围西湖而建，两个曾经狼王卫的安南士兵满面愁容，坐在湖边聊天；而寺院内也是安安静静，自从征兵比武开始，寺院只派遣了几个武僧出头协助官方维持秩序。寺院反而闭门谢客起来了，改不接待外人。
可此时“恕不接客”的主持禅房内，却来了一位不速之客，主持既没有上茶接待，也没有请对方走。而客人既没有携带礼物或者捐献香火钱，反而自顾自地点着“香”烟，在主持对面有一口每一口抽着。
这个客人也是个光头，却没有戒疤；有三份佛相，却一身武士短靠打扮；也不像安南佛门武僧的短小腰刀，反而是中原世家公子装饰用的一把宝剑，宝剑剑鞘黑色，但上面装饰的宝石就夸张的离谱了，咋一看像暴发户满手的宝石，只是镶满了剑鞘。
但如果这把剑放在庙堂的话，说是尚方宝剑，皇帝御赐，那也行。
而事实上这把剑的上一任主人正是大魏帝国皇帝曹棣；在大漠战事结束后，曹棣赐给了立了头功的霸远王、魔僧金小永。
此时的魔僧，又像极了潜入大户人家打家劫舍的强盗，正拿着宝剑把主人逼迫在房间里，强迫对方交出财宝。
只是单调的禅房布置和及其简谱的主人装扮，实在又看不出来有何动人之财宝。
所以两个光头就是彼此打量着，魔僧抽着烟，在榻上盘坐的和尚也点着檀香，彼此看着一语不发。
半响之后，榻上的和尚竟离榻而起，空手摄取了水壶，并将水倒在了地上，又挥手掐灭了檀香的烟头，挥舞袖子隔空关上了禅房门。
随后落回榻上，轻念了一声“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。
金小永马上懂了和尚的意思，离地、倒水、灭火、吹风，和尚表示四大皆空，安南人不求霸业；连念两个“阿弥陀佛”，表示自己“阿弥陀佛”立志求佛，视金小永亦为“阿弥陀佛”。更表示安南、大魏两国百姓佛缘深厚，不应战乱杀戮。
金小永慢慢摇了摇头，把所配宝剑取下，推到了禅房内桌子对面靠近主持和尚一头。和尚结了个手印，表示拒绝。
金小永的意思是，安南人历代朝廷都不服从中原王朝管辖，是不是有意称霸，觊觎权柄；主持和尚连忙否认。
至此两个光头交流结束，金小永身后禅房大门无风自动打开，闪身走了出去；主持和尚看着桌子上宝剑，急的下榻拿剑，想要还回去。此时主持心境即破之时，宝剑自动飞向已经站在门口的金小永。魔僧瞬间消失。
看着从手上上消失的宝剑，主
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