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续翻开《圣典》，打算一章一章阅读，即便不能获取神秘力量，收集更多的信息指不定什么时候就能用上。
书中记录，黑林之眼自称“真神”，原本是“人”心灵的主宰，祂的领地被光之神所入侵，便退入了“人”心灵的最深处。祂的力量曾经数次帮助一个叫做“达克拉”的王国获取战争胜利。在新纪元开启后，“达克拉”迁移去往了黑域，从此过着无限喜悦的生活。书的前半部分基本上都在讲述这个过程，而后半部分则是一些“人”关于各类问题与“真神”的问答。
艾比发现《圣典》是需要解读的，而不同的解读极有可能产生不同的结论。《圣典》的运用方法也就根据解读的不同而千差万别，艾比有种感觉，《圣典》有可能不止是传教的工具，还具有完善教义的作用。
其中关于洗礼的信息可在“真神”对“达克拉”其中一位王的洗礼中看到，其记录包括仪式、法阵、祭品布置和咒文，但对洗礼中所见异象的解读则零零散散分散在各个角落。艾比发现自己所看到的黑狗是有解读的，它象征着“真神”新纪元后的形象，是“真神”新的实体。
次日，艾比再次清醒过来时，仍然感觉脑子里乱做一团。那种疲倦的感觉就像连续工作48小时后，再狠狠睡了12小时，身体的疲倦已经恢复了，但大脑还像陷在泥潭里的车，频繁做着无效的启动。
他记不清楚自己是怎么睡着的，也记不清自己是否还梦到了那个发光的人，他甚至不知道自己是不是有睡这一个过程。他只是隐约觉得自己研究了很长时间的《圣典》，而最后一段经历已经糊成一团，仿佛陷入了梦境一般，模糊不清。
艾比走向森林，路上随便捡了一块边缘锋利的石头，他选定了一株粗壮的大树，而后便割破手指在树干上绘制法阵。他想试试看自己的想法是否正确。已知魔法女神和黑林之眼的力量都依赖于血脉，只是前者降低了血脉的门槛，那么是不是可以认为他们在力量运用上也存在一定的共性。艾比虽然没有完整的学习黑林之眼的洗礼仪式，但却听卡斯利尔系统地讲解了魔法师的献祭赋魔仪式。
而黑林之眼对仪式的要求明显更低，其中最重要的是血脉，这似乎是贯穿黑林之眼信仰体系始终的一个东西。艾比认为，既然自己能够通过洗礼，基本上就能肯定自己体内存在血脉，那么自己的血理论上就可以作为仪式的材料。虽然献祭自己感觉有些奇怪，但获取力量的途径似乎就没有不需要牺牲的。不过是牺牲的东西不同罢了。
魔法师认为每一个魔法阵都存在基础范式，唯独赋魔仪式例外。当然，艾比认为这或许不过是魔法女神为自己留下的自留地，禁止这群无法无天的魔法师去研究。根据基础范式理论，艾比发现想要完成黑林之眼的洗礼，仪式简单得难以置信。除了具有血脉力量的物品，便只有一个简单的法阵，以及一串不算困难的咒语，而作为法阵绘制基础的植物，在这片森林中更是再简单不过。
直到法阵准备完全，艾比五个手指已经都被割了不止一道口子。他发现自己对伤病的理解在改变，以前刀割伤后需要短则几天长则半月才能痊愈，现在不过是睡一觉的事情，虽然身体反馈的痛感同样真实，但与之伴随的恐惧、担心则荡然无存。这或许能提供一些优势，但并不是个好事情，因为这意味着他可能会不经意间尝试更危险的行为。
再次复查法阵的每一处细节，魔法师认为这是一个施法者必备的素质，因为研究显示高达80%的魔法事故是由于魔法阵绘制错误导致。
“那么，开始。”
法阵确定仪式，触碰决定链接，艾比一手按在法阵上，咒文引动力量，诡异的音节不断从艾比嗓子眼里冒出，又扩散向这片森林，无形中有风起，引动树梢，发出哗啦啦的一片喧哗，仿佛有无数亡灵在其中
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