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众人吃过饭后，来到亭中饮酒吟诗。吞服五石散，也是魏晋时期士大夫常见的事。
东晋许多大袖衫袍、飘飘欲仙的名士们，都视五石散为药物，以图身心愉快，治疗百病。
五石散，药性燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
王凝之多次劝说王羲之、王徽之等人，但都无济于事。
虽然王凝之记得，自己的亲人们活的都很长，五十、六十岁善终，在古代已经是长寿了。
但王羲之确实是吞服五石散，导致身体病重，否则，也不会在五十八岁时去世，起码能多活些年数。
有一帖可证明，王羲之曾写道：“吾顷胸中恶，不欲食。积日勿勿，五六日来小差。尚甚虚劣，且风大动，举体急痛。何耶，赖力及。”
这是根本原因，直接原因是因为他的两个孙女，在十天之内先后夭折带给他的打击。
五弟王徽之同样是服五石散，导致身体虚弱，常常卧病在床，又忽闻献之死讯，备受打击，不久亡故。
七弟王献之，是服散和自残双脚两个原因而致。
当时琳琊王氏式微，新安公主强嫁王献之，但他痴情于郗道茂，怎会与公主结婚，迫于皇权，灸足心避娶公主，导致落下后遗症。
值得一提的是，只有王凝之活到了公元399年，时年六十五岁，身体依旧硬朗。
若不是原主暗钝，太过迷信道术，乱贼起兵，非要临阵踏星步斗，拜神起乩，欲图请下“鬼兵”助阵，也不会落得身首异处的境地。
综上可知，王凝之只要好好的，不乱搞，起码能活个七十岁，致力养生，八十岁也是可能的。
眼前，王凝之说话实在没有分量，救不了王羲之，只能过几年立下战功，官职高了才行。
算算时间，公元361年王羲之因疾身故，还有十年的时间，足够了。
说到底，还是得壮大自身的力量，一步一个脚印的打好根基。
假如说王献之被迫迎新安公主时，二哥王凝之位居丞相，开府仪同三司，都督中外诸军事，加九锡，假黄钺，“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，如萧何故事”，她背后的皇权还敢强迫吗。
估计新安公主只会简单的询问一句：“子敬婚后无子，百年之后，难免愧对于列祖列宗，是以有意续弦乎？”
……
王羲之和诸子的吟诗嗑药，一直持续到了下午申时，正值心潮澎湃，飘飘然之时。
即便是下午，寒霜依旧未解，碧蓝湖水结了一层厚厚的冰，卧冰求鲤的故事从王凝之心中油然而生。
“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”
此乃晋代干宝的《搜神记》夸大的描述，被元代的郭居敬收入二十四孝，神话了王祥求鲤，竟成了孝道的典型。
当前这个时间，一定有真实的记录，王凝之即问王羲之道：“爹，儿闻先伯祖祖祖父，曾卧冰求鲤，以德报怨，只是不知具体，爹可否解答一番，以后辈者仰慕先祖风采。”
王羲之微微一愣，忽笑道：“卧冰求鲤？这是凝之杜撰之语吧，我幼时听祖父讲过，伯祖祖父他老人家自幼孝顺，闻名乡里，确乎有一则典故。”
“东汉末年，先祖母病重食鱼，然冰面结冰，先祖想尽办法，直到黄昏落日，终于将冰面破开，取鱼煮汤，亲身味母，引得当时的乡里邻居津津乐道，渐渐传开。”
听罢，王凝之表示点了点头，表示知晓了。
封建思想真是害人啊，从晋代干宝的《搜神记》开始染上奇幻色彩，再到后面郭居敬的神话，原本的故事早就被歪曲了。
仔细想想
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