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郭沫若則在翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》一書時，給朋友成仿吾寫信道：「這本書的翻譯，給我的一生來了一個轉折。把我從半睡眠狀態下喚醒的是它，把我從歧路的彷徨中拉出來的是它，把我從死亡的陰影中拯救出來的是它。」
沒有去過日本的毛澤東，對河上肇也留有很深印象。至今在韶山毛澤東紀念館裡，還陳列著毛澤東早年閱讀過的河上肇的《經濟學大綱》、河上肇翻譯的馬克思的《僱傭勞動與資本》。1960年率日本文學代表團訪華的野間宏回憶，毛澤東對他說過：「河上肇寫的書，現在還是我們的參考書。河上肇在《政治經濟學》那本書中寫有怎樣從舊的政治經濟學發展到新的政治經濟學，河上先生說新的政治經濟學就是馬克思主義的政治經濟學，因此每年都再版發行。」
也正是這些因素，使共產國際和聯共中央最初對日本革命的期望，要遠遠大於對中國革命的期望。1922年1月25日，《真理報》刊載季諾維也夫在遠東革命組織代表大會上的演說，稱「日本是遠東的鑰匙」，「沒有日本革命，遠東的經濟革命都是小杯里的小風暴」；認為在日本發生的革命，將會左右在中國乃至在整個遠東發生的革命。但是向先進的中國人提供了先進思想武器的日本，卻沒有走上如中國一樣的革命道路。
1901年，片山潛、幸德秋水、河上清等人發起組織了日本第一個社會主義政黨——「社會民主黨」；宣言中提出「徹底廢除階級制度」，「只有社會主義才能解決勞動問題」。
在日本政府鎮壓之下，該黨只存在了一天。
1908年，日本政府捏造了個企圖謀殺天皇的「大逆事件」，數百名社會主義者被捕，幸德秋水等24人被判處死刑。
1922年7月中國共產黨成立一年之後，在第三國際幫助下，日本終於成立了共產黨，但發展艱難。
雖然片山潛等日本革命者與俄國革命先驅普列漢諾夫1904年就在荷蘭第二國際代表大會上建立了聯繫，但日本革命除了理論探討，一直不能進入實施階段。因為日本已經為另外一種主義——法西斯主義聚集了足夠的能量。
毛澤東1928年寫了《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》，卻沒有任何日本人或共產國際的任何革命者寫一篇《日本的紅色政權為什麼不能夠存在》。進而再寫一篇：《為什麼法西斯主義能夠在日本存在並瘋狂發展》。
二、清水加飯糰，釀成法西斯
看到馬克思日復一日地出入大英圖書館、李大釗本人就是圖書館主任、毛澤東也曾在圖書館工作，有人便說：「革命起於圖書館。」
法西斯也起於圖書館。
1904年日俄戰爭正酣之際，一個21歲的日本青年天天來到東京上野的帝國圖書館，殫精竭慮地苦讀。兩年之後，他的重要著作《國體論及純正社會主義》寫成，自費出版。
他就是日本法西斯理論之鼻祖北一輝。
北一輝的第一部重要著作，是《國體論及純正社會主義》。他在書中說，日本必須通過「土地和生產機構的公有及其公共經營」，來實現「共產制度」或「社會的共產制」，這項任務的實現者是「下層階級」。
其本意是通過天皇的「協治」來完成「社會主義大革命」，但他的傾注心血之作嚇壞了日本內閣。雖然自費出版，也被政府禁止發行。
此時的北一輝崇尚民權革命，還不是法西斯主義者。面對禁錮得連書都不能出的日本，他轉而為中國革命奔走：支持孫中山，結交宋教仁、張繼，而且一聽到辛亥革命爆發的消息，便立即前往中國，甚至寫了一本《中國革命外史》；並且在中國把他的名字由輝次郎改為了北一輝。
五四運動衝垮了曾立志為中國革命效力的
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