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第六十一章 历史与现实 (第2/3页)

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黄为民百思不得其解的唐氏家族覆灭一案。

当初如此强盛的唐氏家族,怎么会因为一群队伍之中还有相当数量“妇孺老弱”的山贼灭门?

但通过仔细分析这份笔录,陆铭心中渐渐有了一些猜测。

商继龙的后代,这一代X组织的教主,商云松,因为坚持传统的原教旨主义做派,坚决反对通过克隆技术大量培育祭品,甚至连饲养“人牲”都加以反对,只肯从外界捕获祭品。

也正因此,才在外界留下了过多的线索,为最终X组织的覆灭埋下了伏笔。

孙勇认为这是商云松为了话语权和教义解释权,为了确保自己家族在神教内的地位才会如此。这固然存在相当的可能性,可是细细分析的话,教义和传统之中,为什么会出现“只允许从外界抓捕祭品”的要求?

有理由认为,商继龙当初在山神祭祀一事上,在相当程度上会受到唐元海的影响。因为这件事是唐元海传承给他的。

那么,身为唐氏家族后代,身为山神祭祀的传承者,他为什么会定下“只允许从外界抓捕祭品”的规则?

答案已经在古籍记载之中记述的很清楚了。

因为唐氏家族灭亡于自己所饲养的那些人牲。由此,唐元海得到了教训,制定了“只允许从外界抓捕祭品”的规则。

为什么唐氏家族会被人牲所灭亡?

这或许可以从山神祭祀者们的组织形态变迁上来找到答案。

自唐氏家族之后,山神祭祀者的组织形态,就从家族,演变成了家族加宗教。

宗教的引入,会带来什么?

答案是很显然的,会带来凝聚力的提升,会更为方便的吸纳外来的优秀人员以提升组织质量。由此反过来,便可以得知当初唐氏家族当时面临了什么样的困境。

家族凝聚力降低,家族人员质量降低。

宗教的引入,正是为了解决这两个问题。

那么,如此强大的唐氏家族为什么会被人牲所灭亡,便有了较为合理的猜测。

因为当时唐氏家族凝聚力降低了,且人员质量降低——通俗来说,便是有了许多不肖子孙,且经常内讧。极有可能,这些人牲其实也是被牵连进来的,或许某个不肖子孙打算引入这一支力量,以达成某种家族内的政治目的,结果玩脱了,整个家族就灭亡了。

幸存下来的后代唐元海,吸取了这个教训,为了避免这个问题,便打上了补丁——只允许从外界抓捕祭品,且引入宗教模式,以吸纳家族之外的优秀人员。

这一点被商继龙所继承,然后传承到了商云松这里。而,伴随着时代的变迁,这一条规则已经不再适用了。但商云松可能出于教义解释权,确保自身家族特殊性和统治力的原因,最终选择成为一个原教旨主义者,仍要坚守这条已经过时的规则,于是……

陆铭“死”去了。又因为意外原因,他又活了。

由此才有了后续所发生的一切。

陆铭当然不知道自己的这些猜测是真是假,但基于已有资料,他只能这样去理解。于是他便再一次更加深刻的感觉到,或许,自己的命运,早在当初唐氏家族覆灭之时,便已经被注定。

那些已经被历史尘埃所掩埋的事件,伴随着时光的流逝,深刻的影响到了自己的命运。

合上笔录,陆铭看向了窗外。

此刻夜色如水,大漠之上除了风沙之声外,一片寂静。

对于X组织,他基本上已经没有疑问了。

大多数疑问都得到了解答。但最为核心的那些问题,则仍旧被迷雾所笼罩着。

Hag.1基因,对于山神来说,究竟意味着什么?

这是所有问题之中最为核心的一个。

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